ЗАМІСТЬ ПЕРЕДМОВИ

Чому нас так хвилюють пам'ятники архітектури, зустрічі з якими приносять нам немало прекрасних хвилин та збуджують наш розум? Якими об'єктивними та суб'єктивними оцінками керується суспільство у визначенні цінності цих пам'яток? Який генетичний код закладено в людину, щоб вона зберігала традиції та пам'ять про минуле?

За своєю суттю архітектура — це досить трудомістке та матеріаломістке мистецтво. Сьогодні задум будівництва споруди, а тим більше великої суспільної будови має пройти багато стадій в часі та просторі, перш ніж здобуде естетично осмислені архітектурні форми, які найкращим чином реалізують задуману функцію. Лише після маси зусиль споруда здобуває право на життя, вона переживає періоди розквіту та занепаду, відродження, пристосування до нових функцій.

Відкриття в архітектурі трапляються не густо, як і в будь-якій сфері, вдала знахідка запозичується при спорудженні інших будов і, підтверджуючи раціоналізм у використанні та естетичну довершеність в художній культурі, вона тиражується, народжуючи новий архітектурний стиль, будівельні та художні традиції. Згадаємо хоча б, який шлейф запозичень та наслідувань тягнеться до сьогодні за конструктивними вузлами та декоративним оздобленням Бахчисарайського палацу. Можливо, не кращі зразки волею історичної долі дійшли до нашого покоління, але вже. їхній важкий шлях, що наклав відбиток на весь стан архітектури, як зморшки на старечому обличчі, викликає у нас повагу та любов до старших, а в "манкуртів", не обтяжених культурою, — роздратування, намагання знищити, усунути з дороги чуже та незрозуміле...

Кам'яним літописом багатовікової історії Криму є більш як півтори тисячі пам'ятників архітектури, зафіксованих в реєстрах різних рівнів, а енергетичний концентрат археологічних шарів, спресований в 10-15-метрову товщу кримської землі, є унікальним джерелом космічного масштабу.

Спостерігаючи сучасне будівництво в Криму в процесі облаштування репатріантів, ми бачимо, як хочеться людині вирватись з цупких обіймів сірих, безликих рішень, але часто це лише чисто зовнішнє, декоративне наслідування, і рідко коли воно досягає рівня цінного самобутнього рішення. Знання традицій, уміння їх тактовно використовувати, що завжди було ознакою глибокої культури та оберігало від помилок, не вистачає сьогодні масовому забудовнику Криму. Саме на відновлення втрачених мусульманських традицій в архітектурі Криму спрямована деякою мірою і ця книга..

Т. Д. МЕМЕТОВА,
кандидат архітектури