ПАМЯТНИКИ КРЫМСКОТАТАРСКОЙ АРХИТЕКТУРЫ

В книге рассказывается об основных тенденциях развития архитектуры крымскотатарского народа 13—20 веков, дается описание сохранившихся полностью или частично архитектурных памятников, привлекающих сегодня туристов.

Обзор начинается с памятников Солхата (современный г. Старый Крым) — бывшей столицы Крымского улуса Золотой Орды, Здесь сохранились руины мечетей Бейбарса (13 в.), Свинцовой (Куршун-Джами), Безымянной, остатки дворца и постоялого двора — караван-сарая, а также часть наиболее значительного сооружения крымского средневековья — медресе, высшего духовного училища, своеобразного мусульманского университета, с пристроенным к нему позже и хорошо "сохранившимся зданием мечети Узбека (название условное). Комплекс мечети Узбека и медресе являлся в свое время культурным и религиозным центром по распространению ислама на полуострове.

Другим свидетелем золотоордынского периода истории Крыма являются остатки караван-сарая в Белогорске (бывшем Карасубазаре). Небольшой фрагмент стены с аркой въездных ворот в центре города — это все, что осталось ныне от некогда обширного сооружения, вчетверо превышавшего размеры солхатского караван-сарая.

В бывшей столице Крымского ханства, Бахчисарае, существует ряд памятников 15 — 18 веков, времен становления и процветания ханства, сперва как самостоятельного государства, а затем васала Турции. Вот эти памятники: четыре мавзолея и каменная кафедра проповедника (мимбер) в восточной части города (Азис), мавзолей Ненекеджан-Ханым, дочери хана Тохтамыша, на плато Бурунчак в восточной части Бахчисарая, где был укрепленный город Кырк-Ер, впоследствии получивший название Джуфт-Кале (двойная крепость), позже переделанное в искаженное Чуфут-Кале (Иудейская крепость). У ее подножья сохранились два интересных сооружения начала 16 века: мавзолей ханов Хаджи-Гирея и Менгли-Гирея и медресе (училище) Зинджирли (с цепью) — все, что уцелело от существовавшего здесь в 15—16 веках дворцового комплекса Ашлама-Сарай, ханской резиденции.

Уникальным памятником крымскотатарской архитектуры является комплекс Ханского дворца в Бахчисарае и прилегающая к нему застройка с узкими средневековыми улочками. Расположенный на левом берегу речки Чуруксу Ханский Дворец, или Хан-Сарай состоит из нескольких, сблокированных вокруг обширного двора с фонтанами и бассейнами, корпусов: "свитского", главного, гаремного с Соколиной башней, "конюшенного", Малой и Большой мечетей (Хан-Джами), дворцового парка и дворцового кладбища с многочисленными мраморными надгробиями, украшенными высокохудожественной резьбой. С восточной стороны к некрополю примыкает баня Сары-Гюзель, первоначально являвшаяся частью городской застройки. Берега Чуруксу у дворца соединены тремя древними каменными мостами.

Отдельная глава ("Ак-Мечеть") книги посвящена этапам развития города Симферополя. Этапы проиллюстрированы реконструкциями планировок в различные исторические периоды городских образований: Неаполя Скифского, Ак-Мечети, Симферополя.

В главе "Гезлевские древности" читатель познакомится с основными памятниками архитектуры, созданными в турецкий период истории крымцев — мечетью Джума-Джами (Пятницкой мечетью), построенной в 1564 году по проекту знаменитого турецкого зодчего Ходжи Синана, комплексом единственного сохранившегося в Крыму мусульманского монастыря — текие дервишей — и многокупольным зданием турецкой бани, функционировавшей непрерывно по прямому назначению со средних веков до недавнего времени и ныне реставрируемой. Эти сооружения расположены в старой части современной Евпатории, которая в средние века была охвачена крепостными стенами и носила название Гезлев.

На примере Юсуповского дворца в селе Соколином (бывшее Коккозы) Бахчисарайского района и ряде других памятников проиллюстрировано влияние стилевых особенностей и мотивов Бахчисарайского дворца на крымскую архитектуру, созданную в 19-20 веках зодчими разных национальностей.

Большое внимание в книге уделено фортификационному строительному искусству. Помимо укрепленных городов Кырк-Ера и Гезлева, дается описание крепостей Еникале (в Керчи), Арабат в южной оконечности Арабатской Стрелки и Op-Капу, что была в северной части полуострова, на Перекопе.

Более полусотни иллюстраций существенно дополняют текст книги.