ДЖЕМИЛЕ

В Среднечирчикском районе Ташкентской области в совхозе "Орта-сарай" в обыкновенной семье сельских тружеников родился необыкновенный ребенок. Впрочем, поначалу ничем особенным Джемиле не отличалась от соседских детей и своих сестер. Любила вместе с отцом, совхозным поливальщиком, бегать по полям и долам, купаться в мутной воде арыков, загорать под знойным азиатским солнцем. А дома в прохладной уютной тишине рисовать. Однако, профессиональной художницей стала младшая сестренка Эльмаз, может быть потому, что Джемиле в отличие от нее, рисовала исключительно балерин, порхающих танцовщиц, изящных кукол в пуантах. Она рисовала себя, хотя еще не понимала этого. Да и взрослые, склонившись над ее рисунками, недоумевали - откуда у ребенка, выросшего среди овощных грядок, такое стремление к родству с Терпсихорой. "Балерина" (так ее стали все называть) вскоре начала удивлять не только рисунками, но и своими гимнастическими способностями. Гибкий стан девочки без усилий совершал "мостики", "шпагаты" и прочие акробатические чудеса. Мама начала задумываться и решила, что к способностям девочки, кроме того любившей упражняться на отцовских музыкальных инструментах, нельзя относиться без внимания.

"Услышала где-то, что объявляется набор в хореографическое училище в Ташкенте и решила отправить туда дочку, если уж она у меня такая "балерина", - рассказывает мама Джемиле. После 3-го класса она уехала в столицу и 8 лет проучилсь на отделении классического балетного танца."

Конечно же, Аллаху было известно, как нелегко  пришлось бы Джемиле Османовой одной служить прекрасному искусству "наказанного" народа. И он сделал так, чтобы в том же 1957 году, когда родилась Джемиле, появился на свет такой же талантливый ребенок - Мунир Аблаев. В том же, 1963 году родители привезли его в Ташкент из с. Аламышик Андижанской области, чтобы он поступил в то же классическое отделение хореографического училища и одновременно с Джемиле его окончил. Распределение Джемиле Османова получила в ансамбль "Бахор", как и многие выпускники Узбекского хореографического. Приглашали ее работать и в Самаркандский театр оперы и балета. Вся семья начала решать, какой выбор сделать Джемиле. Это было время, когда заболела бабушка Эсма и уже умирая, она попросила внучку:

- Балам, не танцуй "балерину", танцуй наше,  родное...

Впрочем, Джемиле и Мунир сами понимали, что их место в "Хайтарме". Их уже заметил и пригласил к себе недавно созданный крымскотатарский ансамбль в котором не было ни одного профессионала. До сих пор все выпускники - крымские татары растворялись в громадных коллективах, подобных "Бахору", "Шодлику". Они разъезжали по заграницам, видели мир, покупали шмотки, одевались. А в это время "Хайтарма" уезжала в какой-нибудь Беш-Арык и давала для крымских татар концерты в переполненных залах.

"Удивительно, - рассказывает Джемиле Османова, - родители никогда не  говорили мне о патриотизме, о любви к родине. Но когда я видела глаза своих зрителей, в которых мечта о Крыме, желание вернуться в родные места, я  понимала, что чувствую то же самое.  И я никогда не жалела о своем выборе, ведь мой  народ идет не на  "Бахор", каким бы всемирно известным он ни был. Он идет на слабую, никем не  спонсируемую,  неперспективную "Хайтарму" и плачет от радости и счастья.  Мы знали много различных коллективов, на которые работали музыканты, хореографы, художники, но "Хайтарма" к ним не имела никакого отношения. Артисты были предоставлены  сами себе, работали за 80 рублей. Бывали времена, когда в коллективе оставались всего 2 танцевальные пары."

15 лет отдали ансамблю "Хайтарма" ее  ведущие танцовщики  после того, как "Мунир и  Джемиле привнесли  в крымскотатарский танец профессионализм, вкус, мастерство, ансамбль стал расти. Молодым танцорам было непросто, хотя их  поддерживали известные мастера хореографии Селиме Челебиева и Аким Джемилев. Они смогли передать молодежи то, чему никто никогда не  научил бы в училище – душу народного танца, его характер и колорит.

"Характер нашего народа - это нутро крымскотатарского танца, рассказывает Д.Османова. К примеру, в русском танце - душа нараспашку, узбекский танец игривый, расцвеченный яркими красками, в нашем же - мощная сконцентрированная аура. Женщина олицетворяет гордую скромность, спокойную стать. В мужском танце больше темперамента, но и он скрытый, внутренне насыщенный, мощный."

В 1990 г. часть ансамбля  "Хайтарма"  переехала  в Крым, не дожидаясь, когда государство построит для них квартиры и позволит в них войти.

Название "Къырым" дали своему коллективу первопроходцы, самые смелые и отчаянные патриоты искусства и народа. Новый ансамбль стал символом возвращения. Он гастролировал в Германии, Голландии, Румынии, Турции, достойно представлял искусство крымских татар и в Крыму.

"В Узбекистане мы все были артистами провинциального ансамбля, не выпускаемого за пределы Средней Азии. Мы жили в достатке, но жили словно в клетке. В Крыму же я не только танцую для людей, но и увидела мир, показала миру искусство моего народа вместе с таким прекрасным коллективом, как "Къырым". Несмотря на материальные сложности, мы все же счастливы."

Прошло время и коллективу вместе с его артистами предстояло расти дальше. Ведущий хореограф ансамбля "Къырым" Ремзие Баккал была направлена в "Хайтарму". И вот здесь-то возьми да и появись смятение, разочарование, растерянность. Но нет! Сильными оказались и характер, и внутренние потенциальные возможности ведущих артистов ансамбля. "В  новой  программе, посвященной 20-летию хореографической деятельности Джемиле Османовой, она и Мунир впервые выступили в качестве постановщиков танцев, - рассказывает солистка ансамбля "Къырым" Г.Бекирова. - Хочу сказать, что результаты превзошли все наши ожидания. Джемиле поставила замечательные танцы. К примеру, в одном из них, "Зульфу сияк" ("Черные бакенбарды") используется мелодия, никогда ранее не звучавшая, торжественный танец гордого красивого народа.

Я думаю, 20 лет  работы на сцене не прошли даром ни для Джемиле, ни для Мунира. Их творчество не испорчено регалиями, ни другими национальными вкусами. Они всегда искренне служили крымскотатарскому народному танцу."

Сегодня признанная   народом  артистка Джемиле Османова действительно имеет ни одного звания. Для артиста, отдающего всего себя искусству, должно было бы быть по меньшей мере обидным. Но у Джемиле Османовой есть своя отдушина - ее зритель, который и есть награда,  судья и ценитель. У Джемиле растет и ее продолжение - дочь Арзы,  мечтающая танцевать, как мама. Есть детский коллектив "Севинч", которому Д.Османова передает свой опыт. За  короткий век артиста-танцора не всякому улыбается богиня танца. Джемиле же, до сих пор не танцующая  ни на одной репетиции "вполноги" и до сих пор волнующаяся перед каждым своим выступлением, сама стала символом  народа,  примой  крымскотатарского танца.

Каждому из нас Аллах дает душу, талант, руки.  Но не у всех руки становятся крыльями, далеко не в каждом живут душа народа и талант созидателя. То, что действительно делает имя Джемиле неповторимым, объясняет ее ответ на вопрос: " Как рождается танец?"

"От музыки, от рисунка, от души, но главное, он рождается от вдохновения, от чувства, которое объединяет всех поэтов. Мне всегда было интересно понять - какое чувство испытывал Ашик Умер, когда рождались его стихи.  И я попробовала поставить на эту тему танец.

30 июля на творческом вечере Джемиле Османовой, посвященном 20-летию ее творческой деятельности, зрители впервые увидели этот и многие другие хореографические постановки известной танцовщицы.

Г.Курталиева