"Очерки.." Арслана Кричинского - ценный труд по истории крымских татар

Стремление в крайне неблагоприятных условиях сохранить свою религию, культуру и традиции, а также длительное влияние европейской культуры способствовало формированию литовских татар, как особой этноконфессиональной общности.

Выдающийся крымскотатарский просветитель И.Гаспринский, побывавший в некоторых губерниях Литвы для изучения жизни литовских татар, отмечал высокий уровень культуры и образованности литовских мусульман, отмечал, что они стоят вообще во главе мусульманства. "Было бы весьма желательно, - пишет он в своей работе "Из наследия" (Симферополь, 1991 г.), привлечение их к деятельности среди остальных мусульман России".

Это пожелание И. Гаспринского сбылось в начале XX в., когда из среды литовских татар появилась целая плеяда общественных и государственных деятелей (С.Сулькевич, А.Ахматович и другие), связавших свою деятельность с Крымом. Ярким представителем этой плеяды был Арслан Найман-Мурза Кричинский, известный крымским татарам, как автор книги "Очерки русской политики на окраинах" (Баку. Ч. I - 1919, ч. II - 1920), содержащей ценнейшие материалы по истории крымских татар.

Первая часть "Очерков...", имеет название: "К истории религиозных притеснений крымских татар" и посвящена памяти мученически убитого большевиками 23 февраля 1918 года Муфтия крымских, польских и литовских татар Челеби Джихана Челебиева. Она включает в себя "Общую характеристику инородческой политики" и следующие главы:

Административные кары за совершение религиозных обрядов;

Высылка за границу турецкого духовенства:

Обвинение мусульманского духовенства в организации восстаний;

Высылка духовенства во внутренний губернии;

Обыски и аресты среди духовенства;

Запрещение паломничества к гробу Магомета;

Меры к подбору личного состава духовенства;

Меры по отношению к мусульманским духовным учреждениям;

Превращение мечетей в православные храмы;

Меры в отношении мусульманских обществ, оказывавших помощь единоверцам:

Запрещение съездов по религиозным делам:

Надзор православного духовенства над мусульманской прессой:

Обвинение духовенства в панисламизме;

Отношение к мусульманским конфессиональным школам;

Юбилей Муфтия  Султанова;

Арест и убийство Муфтия Челебиева;

Обыск в Дирекции Религиозных Дел Крымскотатарской  Национальной Директории.

Отдельным приложением на 296 страницах даны секретные документы и материалы.

Вторая часть "Очерков...", имеющая название "К истории борьбы с просвещением и культурой крымских татар" состоит "Предисловия" и следующих глав:

Общая характеристика школьной политики Русского правительства;

Препятствия к открытию и расширению старых школ;

Борьба с новометодными мектебе;

Разгром  мектебе-руштие;

Противодействие земским татарским школам;

Отрицательное отношение к курсам для взрослых татар;

Гонение на татарских учителей. Обыски, аресты и высылки;

Борьба с татарскими просветительными обществами;

Гонения на печатное слово;

Уничтожение памятников старины.

Здесь же в приложении на 193 страницах опубликованы секретные документы и материалы из дел Таврического губернского правления.

Чтобы полнее оценить значение "Очерков..." А.Кричинского, считаем уместным совершить небольшой экскурс в историю. Потеря крымскими татарами своей государственности в 1783 году тяжело отразилась на положении крымскотатарского народа. Колонизаторская политика царской России, жестокий политический и социально-экономический гнет, политика разрушения местной национальной культуры и насильственной русификации вызвали массовую эмиграцию крымских татар,

Особенно большие размеры эмиграция приняла в 60-е гг. XIX в. и, как упоминается в Энциклопедическом словаре Ф.Брокгауза и И.Ефрона, коснулось 784 селений, из которых 330 совершенно опустели.

Очевидец этих событий В.Кондараки в своей книге "Универсальное описание Крыма" писал: "Всем прибрежным жителям Крыма, и в особенности карантинному начальству известно, что в период эмиграции ежедневно море выбрасывало по несколько трупов переселенцев. Но сколько их достались в пищу рыбам или занесены на противоположные берега - трудно определить. Нам известно только, что из числа всех татар, выступивших из Тавриды, прибыло в Турцию не более двух третей.

Если принять цифру эмигрировавших тогда из Крыма крымских татар в 300 тысяч человек, то в волнах моря погребено около 100 тысяч ни в чем не повинных людей". Этот факт упоминается и в журнале Вестник Европы" (1983 г., ноябрь).

Несмотря на бедствия, ожидавшие их в пути, более 60% из общего числа крымских татар, покинули Родину, и нашли себе пристанище в Турции, Болгарии и Румынии.

Но беды и несчастья татар, оставшихся на родной земле, были несравненно тяжелее. Что же происходило в Крыму? Что привело некогда цветущее Крымское государство с его экономическим благосостоянием и развитой культурой в состояние материального и духовного обнищания? Ответом на эти вопросы является политика русского правительства, направленная на порабощение всех лиц, объявленных "инородцами", к которым, прежде всего, было причислено многомиллионное мусульманское население России.

В своих "Очерках...." А. Кричинский приподнимает завесу над многочисленными преступлениями, совершенными Российской империей по отношению к крымскотатарскому народу, показывает весь ужас, пережитый этим народом за 136 лет тяжелого гнета.

Административно-полицейский произвол, в котором приходилось постоянно жить крымским татарам; всевозможные меры, направленные на подавление их культурно-национального самосознания; аресты, обыски и высылка лиц, попавших в разряд политически неблагонадежных, которые производились в Крыму русской администрацией в громадных размерах - все эти трагические страницы в истории коренного народа Крыма ярко описаны в труде А.Кричинского.

Крымские татары ценят Арслана Кричинского, как выдающегося исследователя, смело разоблачившего наиболее мрачные стороны колониальной политики царской России.

Его "Очерки русской политики на окраинах" являются ценным вкладом в историческую науку и важнейшим источником для исследователей истории крымскотатарского народа.

Э.Абдуллаев