"Нас стало меньше…"

20 ноября в Симферополе состоялась V всекрымская отчетно-выборная конференция общества- караимов - одного из коренных народов Крыма.

"За этот год нас стало на 20 человек меньше", - с этих слов начался форум. Все мы сегодня подсчитываем потери. Их действительно много. Но в любое, самое тяжелое время нельзя забывать об уважении к народу, пусть даже  малочисленному.

Так уж случилось в нашей истории, что вершителями судеб сотен, тысяч людей стала группа номенклатурных работников, от настроения и взглядов которых зависело, будут ли жить целые народы или исчезнут с лица земли и останутся лишь на страницах истории и в памяти добрых людей.

От этой же группы и сегодня зависит то, смогут ли молиться караимы, например, в своих храмах и собираться изредка в построенных их предками домах.

Почти все культовые здания, как и построенная в Бахчисарае на средства караимского общества кенаса, находятся в полуразрушенном состоянии. И чиновники, в частности бахчисарайские, после нескольких обращений и требований председателя общества, решили-таки возвратить ее караимам. Однако сейчас в этом здании расположен Дом молодежи. И бахчисарайские власти обеспокоены тем, куда же им девать подрастающее поколение. Тогда караимское общество пошло на вынужденный компромисс и согласилось делить помещение с молодежью. Однако возникает вопрос: почему в культовом религиозном храме по возврате его истинным владельцам должно размещаться еще и светское учреждение? Существует ли подобная практика в православных храмах?

Но самая большая боль крымских караимов сегодня древняя крепость Чуфут-Кале, вернее систематическое, целенаправленное разрушение ее многочисленными туристическими группами, киносъемочными компаниями и отдыхающими дикарями. И хотя Совмин в лице В. Пересунько в свое время пообещал согласовывать проведение, каких бы то ни было работ в этой заповедной зоне с председателем Крымского караимского общества, дело дальше обещаний не пошло. Чуфут-Кале и по сей день находится в распоряжении кого угодно, но не своих истинных хозяев.

Об этом древнем народе говорят очень редко и еще реже вспоминают о его правах, хотя он оставил родной земле большое наследие. В прошлом благотворительная деятельность была неотъемлемой чертой многих состоятельных караимов. Только в Евпатории, а средства караимской общины была создана женская школа (здание офицерского собрания). Причем в нее принимались девочки всех национальностей. Нынешний сельхозтехникум в Прибрежном ведет свое начало еще с 1913 года, когда на средства Тонгура была создана сельхозшкола, в которую опять-таки принимались все без учета национальности. В старой части Евпатории стоит двухэтажное здание ремесленного училища, на организацию и функционирование которого в 1895 году супруги Когены выделили 140 тысяч рублей. Евпаторийский голова Дуван сделал для родного города не одно благое дело: проведение трамвайной линии, сооружение театра на месте сгоревшего курзала, строительство публичной библиотеки и приобретение книжного фонда. И это еще далеко не полный перечень.

Территория детского санатория Министерства обороны размещена на месте первого городского парка, заложенного на пустынном побережье в 1893 году Шакаем. Известный всем санаторий "Чайка", расположенный между Евпаторией и Черномоском, был построен на деньги (200 тысяч!) супругов Гелелович для детей из бедных семей. Недалеко от кенасы по Караимской улице находился караимский колодец, который во время войны давал воду всему населению  Евпатории.

Следы деятельности караимов есть повсюду. Первая типография в Крыму - караимская. Первая электростанция - караимская. Симферопольский госуниверситет, кстати, тоже основан не кем иным, как выдающимся караимом - Соломоном Крымом.

Конечно, благотворительностью занимались и занимаются и русские, и украинцы. Но сегодня мы говорим о караимах, и при их сегодняшней "малочисленности" вспомнить бы масштабы добрых дел. И хотя счет здесь предъявлять неуместно, все же долг платежом  красен.

21 января 1992 года Совмин Крыма принял Постановление "О мерах по сохранению и возрождению культурного наследия караимов и крымчаков". Согласно ему караимской святыне Чуфут-Кале должен был быть дан статус национально-исторической территории. Однако этот пункт Постановления не выполнен, а ответственные, видимо, и не брались  за дело.

Еще одно первоочередное мероприятие, определенное этим документом, - восстановление кенас в Евпатории и Симферополе. И опять никаких сдвигов. Здание Симферопольской кенасы занято радиокомитетом, и еще неизвестно, когда оно будет освобождаться  и реставрироваться.

В 1993 году караимская женская школа, расположенная по улице Чехова, должна была перейти обществу. Но в Постановление, на руку его исполнителям, вкралась техническая ошибка и вместо г. Симферополь напечатали г. Евпатория. Это позволило Симферопольскому горисполкому полностью снять с себя ответственность.

Караимское общество направляло запросы основным исполнителям данного Постановления - Министерству культуры и Главному Управлению архитектуры и градостроительства. По ответу чиновника Белого можно было заключить, что уже проведен ремонт кенасы в Чуфут-Кале и дома Фирковичей, и сейчас оба памятника находятся под консервацией. Фактически же никакого ремонта в 1993 году, произведено не было.

И так по всем пунктам Постановления. Нижестоящие чиновники как всегда спокойно ограничиваются бюрократическими отписками, которые в свою очередь спокойно принимаются вышестоящими и заполняют огромные тома дел по "сохранению и возрождению…"

А народ, как ни страшно это говорить, отнесли к категории исчезающих. Для примера - немного статистики. Сегодня в мире караимов всего около 3500 человек, на территории бывшего Союза - 2830 (по переписи 1989 г.); в Крыму - около 800 человек, причем, более 80% из них - люди старше 60 лет. Московское караимское общество провело поименную перепись своих соплеменников, согласно которой там проживает 283 человека, из них люди от 18 до 30 лет составляют около 30%, школьников - 10-14 человек, детей дошкольного возраста - 8-10. Эти люди знают всех своих в лицо, и потеря одного равноценна национальной трагедии.

Сегодня все с большим энтузиазмом принялись строить правовое государство. И точно с таким же чувством стараются обойти права любого малого народа. Приняв " Закон о дополнениях к Закону "О выборах ВС Крыма" и с большим трудом предоставив национальные квоты крымским татарам, немцам, болгарам; грекам, армянам, сессия ВС решила, что караимы и крымчаки не являются депортированными народами и, следовательно, не имеют права быть представленными в Верховном Совете. А, по мнению самих караимов, пока в органах власти, как законодательных, так и исполнительных, не будет их представителей, кровно заинтересованных в сохранении народа как этноса, никто и  не вспомнит об их судьбе.

Поэтому на сегодняшней конференции было принято решение преобразовать общество в Ассоциацию караимских обществ "Караимлар", что, по мнению ее руководителей, даст им больше юридических прав и позволит включить в себя всех караимов, проживающих на территории бывшего  Союза.

Как говорится, надежда умирает последней. И, может быть, суждено еще сбыться мечте старого караима А.И. Фуки, высказанной им на форуме: "А вдруг в переписи 1999 года нас окажется более 3 тысяч…"

Г. Керимова