Пояснительная записка
к проекту Постановления Верховного Совета
Российской Федерации "О реабилитации крымских татар"
Крымские татары являются коренным народом Крыма, поскольку формирование этноса началось
с доисторических времен именно на территории Крымского полуострова.
Географическое положение Крыма создавало такие условия, когда исключалась транзитная миграция заходящих
на полуостров различных племен и народов: они приходили и оставались там, смешиваясь с более ранними
пришельцами, уже укоренившимися и ставшими оседлыми. Таким образом, этногенез крымскотатарского народа, затянувшийся более чем на два
тысячелетия, происходил при периодическом и перманентном вливании все новых и новых мигрантов. Последними пришельцами
в Крыму оказались татаро-монголы, которые мало что изменили в уже сложившемся
укладе и внешнем облике аборигенного населения.
Всего же в формировании
крымскотатарского этноса на протяжении всей истории участвовало около тридцати племен и народов, среди которых были тавры, скифы,
греки-эллины, римляне, готы, половцы, хазары и др.
С VIII века преобладающую
роль в. среде многоязычного населения
Крыма стали играть тюркские диалекты (первые тюрки появились еще в IV веке). А в вероисповедании
возобладало мусульманство (хотя при этом продолжало существовать и христианство с различными толками, и иудейство, также неоднородное,
и язычество).
После образования Крымского ханства, которое, ведя кровопролитные войны с Золотой
Ордой, наконец, добилось независимости, крымцев соседи стали называть крымскими татарами. Впоследствии этноним "крымские татары"
превратился в самоназвание народа. Однако появление нового этнонима ни в коей мере не должно рассматриваться как появление нового народа:
народ гораздо, древнее своего современного имени. Но этот исторический факт фальсификаторы истории умышлено затушевывают, стараясь в угоду
сиюминутным конъюнктурам, "укоротить" возраст коренного
крымскотатарского народа.
В XVIII веке началось покорение и колонизация Крыма Россией. Но в отличие от предшествовавших завоевателей,
которые только покоряли, но не изгоняли и не уничтожали местных жителей, новые покорители Крыма избрали другую демографическую политику:
подобно североамериканским колонистам, которые, убедившись в безуспешности превратить в рабов вольнолюбивых индейцев, стали их просто
уничтожать, заменяя коренных жителей рабами из Африки, российские колонисты, завоевав и ликвидировав Крымское ханство, также стали на путь
искоренения коренного народа, кстати, тоже не знавшего никогда ни рабства, ни даже крепостничества, характерного для России, и замены его
переселенцами и колонистами из России, Греции и Западной Европы.
Однако пример Америки, хоть и соблазнительней своим простым решением, для
"просвещенной" России был слишком прямолинейным, поэтому она избрала более изощренный путь избавления от аборигенов: физическое
уничтожение она заменила созданием такого колониального
режима, который спровоцировал массовые миграции.
Только за первые
100 лет колониального правления России из Крыма бежало около трех миллионов коренных жителей. И этот миграционный поток никогда
не истощался, то нарастая, то ослабевая, когда царское" правительство спохватывалось, обнаруживая хаос и запустение на месте цветущего
и благодатного края. Но генеральная политика искоренения народа не менялась. Нежелающих покинуть родину насильственно русифицировали,
уничтожали традиционную культуру, разрушали мечети и другие духовно-культурные институты, искажали экономическую и экологическую систему
края, внедряя чуждую природной среде экономику и культуру.
Следствием жесточайшего геноцида, проводимого русским царизмом в отношении коренных жителей Крыма, явилось
радикальное изменение демографического состава населения полуострова. К 1917 году коренное население (крымские татары, караимы и крымчаки)
составляло только 20% от общего числа жителей Крыма.
Февральская революция 1917 года была встречена крымскими татарами как избавление от колониального рабства.
В Крыму был созван Курултай (съезд)
крымскотатарского народа и создано национальное правительство
("Директория") во главе с Нуманом Челеби Джиханом, главой партии "Милли Фирка", Таврическим Муфтием, национальным
героем крымскотатарского народа. Однако ни большевики, ни тем более деникинцы и врангелевцы не поддержали возрождение национального
суверенного государства. В 1918 году Меджлис большевиками был разогнан, а его председатель - Нуман Челеби Джихан - расстрелян,
несмотря на то, что демократическая, конституция, принятая на Курултае в 1917 году, признавала. Существующий национально-демографический
статус Крыма и объявляла равенство всех граждан республики перед законом независимо от национальной принадлежности. Лишь немецкие
оккупационные войска (апрель - ноябрь
1918 г.) признали право коренного народа иметь свое государство и правительство.
Восстановление режима советской власти (1921 т.), естественно, не могло обнадеживать крымских татар на
создание суверенного государства. Но на образование Крымской Автономной Советской Социалистической Республики с признанием крымскотатарского
языка государственным наряду с русским режим пошел. Однако, это оказалось камуфляжем, скрывавшим
истинные намерения коммунистов. Новые хозяева страны, заняв позиции прежних, быстро осознали и поняли, почему
царизм так настойчиво добивался избавления от коренных жителей благодатного края. Поселившись во дворцах царских сановников, большевики
для начала объявили Крым Всесоюзной здравницей, тем самым, дав понять коренному народу, что Крым принадлежит не ему, а всей империи, то
бишь Советскому Союзу, а точнее - номенклатуре новой власти. Отдавая отчет, что двух хозяев на одной земле быть не может, Кремль стал
ревностным преемником национальной политики царизма, задавшись целью довершить дело начатое Екатериной II.
В 1928-37 гг. под видом борьбы с национально-демократическими "уклонами" -
"нацдемовщиной" был учинен разгром национальной интеллигенции.
Завершающей акцией явилось поголовное выселение в 1944 г. из Крыма крымских татар, жестокость проведения
которого уничтожила почти 50% депортированного народа.
Таким образом, геноцид, преследующий главной целью изгнание крымскотатарского народа, древнейшего насельника
Крыма, с его исторической
родины, начатый Российской империей после завоевания Крыма в 1783 г., успешно завершился в 1944 г. преемником царской империи большевистским
режимом.
Изгнанный народ и в ссылке не оставили в покое, методично
вытравливая из сознания людей их принадлежность к крымскотатарскому народу: из документов и энциклопедий был изъят сам термин "крымские
татары'', сосланному народу запретили пользоваться национальным языком, с карты Крыма исчезли тысячи древних топонимов напоминавших о
татарском прошлом. Наряду с физическим рассредоточением народа и моральным его уничтожением шла целенаправленная пропаганда по фальсификации
истории России, связанной с Крымом. Для этой цели были привлечены угодливые ученые типа П.Н. Надинского, которые по заказу переписывали
историю. И все это делалось с единственной
целью - обезличить территорию, называемую Крым. "Крым без крымских татар!" - принцип русского
царизма был, наконец, претворен в жизнь коммунистическим тоталитарным государством.
Однако двухсотлетнее истребление народа не дало желаемых результатов. Изгнанный на чужбину, рассредоточенный
по огромной стране, он нашел силы объединиться, сохранить язык, традиции, уклад жизни, культурное наследие и, сплотившись вокруг лидеров
национального движения за освобождение и возвращение на родину, добивается своих законных прав на существование в ряду других народов мира.
Феномен живучести этноса, подобного крымским татарам, хорошо объяснил ученый-этнограф Л.Н. Гумилев,
доказавший своей знаменитой теорией, что народ, находящийся на восходящей стадии развития, невозможно уничтожить.
Крымскотатарский народ, несмотря на древнейшие корни, периодически омолаживался, сохраняя всегда открытость
своей демографической системы, что и способствовало перманентности его прогрессирующего развития.
В этом причина его постоянной молодости и живучести.
Естественно допустить, что проблемы крымскотатарского народа не разрешатся, пока жива коммунистическая
система. Развал СССР не привел к распаду системы. Более того, в Крыму нашли убежище осколки системы, вошедшие в альянс с великорусскими
шовинистами. Но еще до распада Союза тоталитаризм начал сдавать свои позиции в проблеме репрессированных народов как под давлением подъема
национального движения
внутри страны, так в особенности благодаря поддержке и даже прямому давлению Запада, настаивавшего на соблюдении прав граждан и народов.
Неуклонное ухудшение экономического положения коммунистической державы вынудило ее руководство принять
требования цивилизованного мира.
Так, наконец, в 1989 году увидела свет (14 ноября) "Декларация Верховного Совета Союза Советских
Социалистических Республик о признании незаконными и преступными репрессивных актов против народов, подвергшихся насильственному переселению,
и обеспечению их прав".
В том же году крымским татарам было фактически разрешено переселяться, в Крым, хотя многие другие репрессированные народы (карачаевцы,
балкарцы, калмыки, чеченцы и др.)
не только вернулись на свои родные места еще в
1957 году, но и получили утраченную государственность. Крымским татарам таких "привилегий" дано не было, и поэтому
любое самостоятельное возвращение в Крым пресекалось властями жесточайшим образом: их выдворяли из купленных домов, применяя насилие с
санкций прокуроров.
Начиная с 1989 года в Крым переехало более 200 тысяч крымских татар. Но это меньше половины всех крымских
татар, рассредоточенных по территории бывшего Советского Союза. Процесс возвращения идет стихийно на личные средства
самих репатриантов. Прием в Крыму их ждет такой, что возвращенцам приходится идти на самозахват территорий для обустройства на земле предков.
Высокие темпы репатриации, а еще более сам факт появления в Крыму коренного народа вызывает реакцию отторжения у местных партноменклатурных
властен, уже успевших за годы репрессий
свыкнуться с мыслью, что в Крыму нет коренного народа, а есть лишь национальные меньшинства. Чтобы узаконить этот желанный для властей статус,
была спешно принята Конституция Крымской республики, где о существовании коренного народа Крыма не сказано ни слова.
До сих пор судьба коренного репрессированного народа в Крыму решается без участия самого народа. Те чиновники,
что взяты на службу властями из
числа крымскотатарской национальности, не являются представителями народа, поскольку им не избирались.
В этой сложной политической обстановке давно назрела необходимость принятия Россией реабилитационных актов
в соответствии с Законом "О реабилитации репрессированных
народов". При этом надо иметь в виду, что Россия, во-первых, является правопреемницей СССР, во-вторых, что депортация крымских татар
проходила с территории РСФСР. Но, учитывая современное положение Крыма, следует реабилитационные акты разрабатывать совместно с Республикой
Украина при участии Меджлиса Крымскотатарского народа на основе Бишкекского "Соглашения по вопросам, связанным с восстановлением
прав депортированных лиц, национальных меньшинств и народов".
Среди наиболее важных вопросов, требующих решения, здесь следует указать:
1. Признание незаконными всех государственных актов по репрессии крымскотатарского народа в 1994 г.
2. Образовать при Совете Национальностей Верховного Совета Российской Федерации постоянно действующую
комиссию по делам народов, не имеющих национально-территориальных образований, а при ней учредить группу по решению вопросов, связанных
с возвращением крымских татар в Крым.
3. В соответствии с Законом РСФСР "О реабилитации
репрессированных народов" разработать систему мероприятий по возмещению ущерба насильственно выселенному народу.
4.Вынести на рассмотрение Верховного Совета Российской Федерации предложение о признании Меджлиса
крымскотатарского народа, избранного на общенациональном съезде (Курултае), в качестве полномочного представительного органа
крымскотатарского народа.
|
