Лучший путь - братство

Статья Лили Такош "Крымскотатарский фактор и антитатарский синдром" в "Молодой Галичине" (в "Авдете" статья была опубликована под названием "Антитатарский синдром как средство лечения политических болезней" - Ред.) воспринята многими читателями, как укор Украине.

А, может быть, это упрек всем нам - украинцам?

Конечно, статья в первую очередь подробно информирует о состоянии дел в Крыму, о проблемах коренного народа, о весомой роли крымских татар в упрочении украинской государственности. И все же, в каждой строчке чувствуется боль за свой народ, а может, и обида на Украину...

Именно поэтому мне хочется пообщаться с автором статьи, а заодно и с теми крымскими татарами, которые захотят меня выслушать.

Упрек (если это был упрек) принимается, по крайней мере, отчасти. Вот только не хотелось бы, чтобы земляки Ваши, Лиля, воспринимали всех украинцев как нашу Верховную Раду. Нельзя сказать, что мы ничего не знаем о борьбе Вашего народа, и не восхищаемся его мужеством, стойкостью, удивительным терпением и необычайной последовательностью.

Знаем. И давно уже в сознании украинцев (по крайней мере, западных) татары заняли место надежных союзников. А 14 крымских татар, представляющих фракцию Курултая, мне так и хочется назвать братьями - они вполне этого заслуживают.

Но что касается бедственного положения Ваших земляков, то об этом знают далеко не все. Сейчас трудно многим, но мало кто из нас знает - насколько труднее татарам. Наоборот, принято считать, что крымские татары куда быстрее и успешнее украинцев решают свои национальные проблемы (сохранение традиций, возрождение языка, вопросы образования). Это первое.

В нашей Верховной Раде многих пугает не только татарская борода Рефата Чубарова, но и украинские усы многих депутатов. Это второе.

Татары, худо ли, бедно ли, но возвращаются в Крым, получая от Украины пусть небольшую, но все же помощь. В то же время на Украину закрыта дорога сотням тысяч украинцев, а в их числе нескольким тысячам еще живых участников сопротивления, прошедших через сталинские тюрьмы и концлагеря, а также многим офицерам-патриотам, желающим служить Родине. Деньги на их возвращение и обустройство вообще никто выделять не собирается. И это третье.

Что поделаешь, такова сейчас Украина, таков ее парламент... Разумеется, мы хотим изменить это положение вещей, и нам было бы куда приятнее, если бы на выделенные Севастополю деньги в городе получали бы жилье крымские татары, а местные севастопольские "борцы" за воссоединение с Россией, воссоединялись бы с ней сами, явочным порядком, оставив в покое многострадальную крымскую землю.

Но и Крым таков, какой он есть. И с реалиями необходимо считаться. Успокоить себя мы можем лишь тем, что с реалиями должны считаться и наши недруги. А они, реалии, состоят в том, что Крым обречен становиться все более "татарским" с каждым годом (перспективы украинского возрождения в Крыму я оцениваю куда скромнее).

Важно лишь, чтобы численный рост крымскотатарского населения был увязан с усилением положительных процессов и тенденций (хотя, куда легче использовать этот факт для ухудшения межнациональных отношений, роста социальной напряженности).

До войны в Крыму межнациональной розни не было. И главным гарантом этого был сам крымскотатарский народ. Сейчас многое изменилось. На полуострове теперь совершенно другое русское население. Да и московским политикам более по нутру напряженность в Крыму, чем стабильность. А влиять на обстановку в автономии они могут без особого труда. Обидно, конечно, но противостоять этому можно только одним способом: последовательно выдерживая стратегический курс на единство крымского общества, единство, базирующееся на признании прав коренного народа на свою государственность и на восстановлении этой государственности. Достичь этого в один момент невозможно, ибо большинство крымчан должно быть не против этого. А еще лучше, если будут "за".

Безусловно, это процесс длительный и поэтапный. Но для него уже есть определенные предпосылки. Это, прежде всего, очень близкая позиция украинской и крымскотатарской элиты (точнее не могу назвать категорию людей, к которым прислушивается народ).

Украинцы не хотят возводить свою империю. И уже любой, мало-мальски интересующийся политикой мой земляк знает, что кроме нас, есть на Украине еще один коренной народ - крымские татары.

Мудрая политика крымских татар, правильно взятые ориентиры привели к тому, что, несмотря на титанические усилия русских шовинистов, большинству крымчан не удалось привить чувство ненависти к крымским татарам, и до сих пор не удалось создать единой антитатарской силы.

В украинском обществе медленно, но неуклонно растут симпатии к коренному народу Крыма, а что касается национально ориентированных украинцев полуострова, то они хотят восстановления государственности крымских татар не меньше, чем сами татары, справедливо усматривая в этом лучшую защиту от русского шовинизма.

Уверен, что украинцы никогда не будут бомбить Крым, возвращая его в лоно матери-Украины, как это делали русские в Чечне. Тем более, если речь пойдет о коренном народе.

Дела и помыслы украинских националистов должны быть направлены не на то, чтобы независимого государства крымских татар никогда не возникло в будущем, а на то, чтобы ни при каких обстоятельствах на этой территории не было насилия над украинцами, не ущемлялись бы их язык и культура, а также экономические права.

Шанс иметь свое государство должен иметь каждый народ. Не секрет, что многие украинские патриоты мечтают дожить до независимости Татарстана, и Чечни, Башкортостана и Якутии, Мордовии и Калмыкии, которые потом, уже на равных, будут дружить с Россией, а не воевать с ней.

Войн, бед и несчастий России не желает никто.

Хочу остановиться еще на одном, очень важном вопросе. Если в прошлом веке помощь Российского государства болгарам в их борьбе за освобождение от османского ига привела к тому, что слово "русский" для болгар и теперь звучит почти как "брат", то и совместная борьба украинцев и крымских татар может стать фундаментом  для взаимных и глубоких симпатий.

Лучший путь к этому максимально согласованное движение по линии совпадения интересов. А они реально совпадают по многим позициям. На первый взгляд аналогия между союзами: "русские" - "болгары" и "украинцы" - "татары" грешит искусственностью. Ведь в первом случае оба народа являются как славянами, так и православными. Во втором - речь идет о православных славянах и о мусульманах-тюрках.

Но существуют и "компенсирующие" факторы:

1. Территориальная близость и возможность широких контактов.

2. Ряд аналогичных или близких проблем,  стоящих перед нами.

3. Во многом совпадающая система ценностных ориентации наших народов.

На последнем факторе стоит остановиться подробнее.

Есть у каждого народа своя особенность, делающая его непохожим на другие, составляющая неповторимый рисунок его национального характера.

Скажем, для русских это идея величия ("просторы России", "Русь - шестая часть земли", "Царь - Колокол", "Царь - Пушка" и т.д.).

Армяне "зациклены" на историзме, на древности своей нации. (Они говорят: "на нашей земле трудно построить дом, - на одном из трех камней обязательно будет какая-то древняя надпись...").

Для французов это потребность в символе (Жанна Д'Арк, Эйфелева башня и др).

Украинцы, хоть и близки к русским по языку, но к идее величия относятся равнодушно. Их больше привлекает идея благодатности ("Земля у нас богатая - воткнешь палку в землю, и она прорастет", и вообще: "Украина - это рай на земле, надо только трудиться, а  не лениться").

Приверженность этой идее, мне кажется, есть и у крымских татар. Никогда не замечал, чтобы они заостряли свое внимание на том, что Крымское ханство включало в себя когда-то Херсонщину и Кубань и было куда больше территории современной автономии. Зато в их головах крепко сидит идея "земли обетованной" - сказочного полуострова, который может и должен стать "земным раем".

Нам  понятно это чувство!

Татары и украинцы трудолюбивы, толерантны, терпимо относятся к людям других национальностей. И если украинцам приписывают стремление к справедливости (дореволюционный русский историк польского происхождения В.Антонович писал об этом, сравнивая характеры поляков, украинцев и русских), то у крымских татар идея справедливости отражена даже в национальной символике. Это нас также сближает.

Конечно, есть и много различий. Главное состоит в том, что украинцы, теряя свой язык, постепенно становятся русскими, татары же и в этом случае остаются татарами.

Поэтому равно как украинцы заинтересованы в скорейшем возвращении татар в Крым, так и татары должны приветствовать возрождение украинской национальной жизни, ибо обрусевшие украинцы всегда будут представлять собой благодатную почву для бредовой "единонеделимской" идеи.

Со стороны, возможно, лучше видны ошибки друг друга. Да, понятно, для татар сейчас важнее всего обустроиться и лишь потом - все остальное. В украинскую политическую жизнь они не вникают, по крайней мере, мало интересуются ею.

Правда, время от времени татары здорово помогают Украине, но делают это скорее по указке своих лидеров, проявляя высокую дисциплину и организованность. Но не более того.

Украинцы же склонны оценивать тот или иной народ, базируясь на своих личных контактах, поэтому национальная замкнутость и сдержанность крымских татар их порой настораживает. Более эмоциональным украинцам часто не хватает чисто дружеских связей, живого общения. Да и сам тот факт, что от Украины татарам нужна, главным образом, материальная поддержка, нередко заставляет их испытать некоторое разочарование.

Татары сориентированы на Украину как на государство, но отнюдь не на украинцев, как на народ, этнос. В этом их ошибка. Возможно, я выскажу свое субъективное мнение, но нам пока катастрофически не хватает знаний друг о друге. Мы, украинцы, все еще не знаем - насколько трудно татарам обустраиваться на родной земле (знают лишь немногие, побывавшие в Крыму). Мы не знаем, как много положительного было в отношениях наших народов в прошлом, хотя знаем почти все плохое. Такое одностороннее воспитание давала нам школа, учившая интернационализму с непонятной избирательностью.

А ведь одна лишь строчка в учебнике истории может существенно влиять на отношение к народу.

Скажем, тот факт, что в свое время труп Стеньки Разина, после четвертования оставленный на съедение волкам на окраине Москвы, был подобран и похоронен крымскими татарами, смог бы поднять "рейтинг" татар не только в глазах русских и украинских школьников, но и в глазах так называемого "крымского казачества".

Или упоминание о том, что половцы (предки крымских татар) предлагали киевским русичам (предкам украинцев) объединиться  в борьбе против полчищ Чингисхана...

Одна лишь фраза, но как она может расставить все на свои места в головах не очень сведущих в истории людей, обвиняющих крымских татар в уничтожении древнего Киева!

А то, что известный Успенский монастырь в Бахчисарае был построен одним из крымских ханов?

Все эти факты стоят того, чтобы упоминать о них почаще (если мы не хотим повторения югославских событий в Крыму).

На то и нужна Крыму автономия, чтобы формировать положительный образ крымскотатарского народа в сознании остальных крымчан (а не затем, чтобы не учить украинский язык в школе!) Возможно, и учебники, и школьные программы должны чуточку отличаться от тех, что используются на остальной части территории Украины. Скажем, на уроках украинской литературы стоит изучать произведения М.Коцюбинского, Леси Украинки, других писателей, с симпатией писавших о крымских татарах.

А ведь есть и современные поэты в Крыму, посвятившие немало своих произведений коренному народу. Я бы выделил среди них замечательного человека - Ореста Корсовецкого, на которого наши недруги уже давно навесили ярлык "украинско-татарского националиста" (оказывается, и такой национализм бывает!)

А в прошлом году читатели журнала "Борисфен" были приятно удивлены тем, что украинка Надя Тубальцева из Керчи уже пишет стихи на крымскотатарском!

Все, что создается с любовью, стоит того, чтобы о нем знали. Идея дружбы выше и чище имперской идеи, идущей из Москвы (хотя идею эту вовсю "развивают" и "углубляют" люди, относящие себя к "чести и совести" русской нации).

Думаю, здравый смысл все же заставит крымчан отбросить ее.

И отдать предпочтение идее Согласия, идее строительства Крымскотатарского Дома, в котором найдется место для всех языков и культур современного Крыма.

А фундаментом для возводимого здания, или "первыми кирпичиками", может и должна стать дружба украинцев и крымских татар. Я в это верю.

Ярослав Арич,
г.Львов