Закон от беззакония

На очередной сессии Верховного Совета Крыма принят в первом чтении Закон о Выборах Республики Крым.

Принимая решение, председательствующий на заседании в отсутствие Н. Багрова Маслов, явно торопился и даже не удосужился провести перед голосованием регистрацию депутатов, которые тоже как-будто не заметили отсутствия кворума. Так и принят был в первом чтении Закон, от которого в части национального представительства (под которым каждый понимал, что речь идет о крымских татарах) остался эрдэково-коммунистический "ноль". Да и как было удержаться от такого решения, когда при обсуждении в ход были пущены такие понятные крымским депутатам аргументы против национальных квот, которые были, к примеру, высказаны в речи депутата Зарубина, достойной на наш, взгляд, цитирования:

"Почему мы должны предоставлять квоты для депортированных? Из Крыма была депортирована и партия проституток, так что, нам создавать проститутский избирательный округ?

Следующий аспект – выборы депутатов от национально-культурных обществ. Национально-культурные общества объединяют граждан конкретной национальности, не только депортированных. Как мы будем разбираться, кого они выдвигают: депортированных, недепортированных? Это все кончится тем, что мы дойдем до того, что было в фашистской Германии, когда мы будем определять сорт крови, депортированный, недепортированный, форму черепа и т.д.

Отвечу я и уважаемому Юрию Бекировичу Османову насчет 36-процентной квоты в Крымской АССР. Ведь  вы не сможете привести ни одного документа, где эта квота зафиксирована. Да, 36 процентов депутатов крымских татар было, так же был процент женщин, комсомольцев, членов ВКП(б) и т.д. - это была практика того времени. Но ни одного юридического документа, где это норма была бы зафиксирована, вы предоставить не сможете.

Следующий момент - караимы, крымчаки. Тоже очень сложно, почему они? Коренные народы (такой термин употребляется, в частности, Меджлисом)? Можно поспорить. Сегодня справочник определяет, например, крымчаков, не как этнос, а как национальную группу еврейского народа. Кстати, как народ сформировались они где-то в XIX веке, евреи же в Крыму появились в начале нашей эры. Почему евреи не будут представлены, а крымчаки будут. Сложный вопрос по караимам, ведь они живут не только в Крыму, но и в Литве. По-моему, крымские караимы - одна из ветвей караимского народа, почему именно эта ветвь получит какие-то права?..

Последний вопрос. Коллеги говорили: Европейские страны, квоты. Давайте возьмем Абхазию. То, что произошло там, с чего началось? С квоты для коренного абхазского народа. Чем это закончилось - видите сами. Я не хотел бы, чтобы это было в нашем Крыму".

Остается спросить у депутата-историка (кстати, историк, по-видимому, из него такой же, как и депутат, если до сих пор не смог разобраться в "ветвях" древнейших народов полуострова), что он понимает под словами "наш Крым"? Не то же ли самое, что грузин Кетовани, когда говорит "наша Абхазия"?

Л. Буджурова