"Искусство татарского Крыма"

Под таким названием вышла новая книга доктора искусствоведения Светланы Червонной, изданная в Москве под эгидой Российской Академии художеств, Научно-исследовательского института Теории и Истории Изобразительных искусств, Меджлиса крымскотатарского народа.

Книга включает в себя широкий обзор крымскотатарского искусства, начиная с древнего, античного и раннесредневекового периода до конца 80-х годов 20-го столетия, обозначенных автором как "возвращение на Родину".

Кроме того, она снабжена библиографическим справочником, включающим 357 наименований, и каталогом-атласом архитектурных памятников "татарского Крыма".

Вот что пишет автор о своей работе во введении в книгу: "Крым был и остается той уникальной почвой, той исключительно благоприятной атмосферой, той культурной основой, в которых искусство татарского народа обрело свой особенный характер, прошло свой исторический путь развития... Вульгарная российская и советская (марксистская) историография в течение ряда десятилетий пыталась, фальсифицируя археологические, палеоэтнографические и иные данные, представить крымских татар "захватчиками", якобы впервые появившимися на полуострове вместе с войсками Чингизидов - в 13 веке... Исходя из теории автохтонности крымскотатарского этноса, мы должны обратить свое внимание на древнейшие пласты истории культуры, истории искусства Крыма, поскольку творческая деятельность тех племен и народов, которые заселяли полуостров с эпохи палеолита и позднее - в новом каменном веке, в эпоху бронзы, в скифское время, в античности, в периоды расширения и распада Римской империи и так далее, не просто предшествовала формированию крымскотатарского искусства, но органично включалась в процесс этого формирования, составляла непосредственную предысторию культуры крымских татар, чей этногенез начался и завершился на местной, крымской почве... Свою задачу мы видели... в создании полной исторической панорамы, в исследовании той истории новейшего крымскотатарского искусства, в которой, естественно, существуют не только взлеты, но и пропасти, и критические ситуации, и печальные периоды исторически обусловленной стагнации. В этой истории искусства - не одно, не два, не три, а многие десятки имен, и свой исследовательский долг мы видели в том, чтобы эти имена назвать и "раскрыть", наполнив зияющую пустоту конкретным содержанием и творческих биографий, и результатов творчества крымскотатарских художников, восстановив хронику событий художественной жизни как той давней поры, когда существовала стертая после войны с карты Советского Союза "Крымская АССР", так и самого последнего времени (о котором, заметим в скобках, российская художественная общественность, отделенная от новой Республики Крым уже государственной границей, знает, может быть еще меньше, чем о том, что там происходило в 1920-30-х годах)... Мы имеем дело с тонким, сложным и богатым искусством, мастера которого достойно вписываются в контекст европейской художественной культуры конца 20 века. Такие творческие личности, как Рамазан Усейинов, Мамут Чурлу, Асан Бараш, Айдер Алиев, Иззет Аблаев и другие (этот ряд избранными здесь для примера именами не заканчивается), обеспечивают крымскотатарскому искусству достойное место среди восточноевропейских национальных художественных культур. Это искусство, которое мы могли бы определить традиционным понятием "grand'art", охватывает различные направления как авангардистского, постмодернистского характера, так и художественного реализма, одухотворенного национальной романтикой, гражданским пафосом, духом "социальной ангажированности". Достижения в этом плане мы могли проследить на примерах творчества художников разных школ и разных поколений - таких, как Зарема Трасинова, Рамиз Нетовкин, Нури Якубов, Исмет Шейх-Заде, Али Белялов... Для многих крымских татар, особенно художников старшего и среднего поколения, чья жизнь прошла в ссылке, кто не мог учиться в художественных вузах потому, что их к этим вузам по национальному признаку близко не подпускали, само обращение к творчеству было гражданским подвигом, и мы видим свой долг в том, чтобы буквально по крупицам собрать все сведения об этом нелегком творчестве, восстановить историческую панораму современного крымскотатарского искусства не только на уровне его "вершин", блистательных достижений, но и в максимально возможной полноте".