Електронний бюлетень

"Крим у дзеркалі української преси"

№ 15

(01.08 - 20.08.2008)

За 01.08 - 20.08.2008 року Центром інформації та документації кримських татар виявлені наступні матеріали щодо кримської та кримськотатарської тематики, які систематизовані нами за рубриками з посиланням на видання і дату публікації. Матеріали надаються мовою оригіналу.

З М І С Т:

Влада. Суспільство. Політика.

Возвращению депортированных из Гаспры
препятствуют носители сталинского вируса

Хорошо смотрится "Ласточкино гнездо" и с моря, и сверху, со сплошного каменистого массива, наклоненного на юг. Оказавшиеся здесь в полдень чувствуют себя как на раскаленной сковороде, до того палит солнце. Густой кустарник, уйдя корнями под огромные глыбы, находит там влагу для поддержания жизни. Потому и держится зеленый массив, создавая защитный зонт для птиц в гуще листвы, для лежащих на камнях змей и шуршащих по ночам ежей и прочей живности. Далеко внизу эмблема Крыма "Ласточкино гнездо" манит туристов и отдыхающих. Они спускаются цепочкой к морю, чтобы предаться его ласкам.

Адиль СЕИТБЕКИРОВ
(“Голос Крыма” №31, 1 августа 2008 года)

Мусульманским культовым зданиям в Крыму предпочитают теперь уже парки?

24 июля 2008 года в офисе Меджлиса состоялась пресс-конференция первого заместителя председателя Меджлиса крымскотатарского народа Рефата Чубарова, в ходе которой он прокомментировал решение, принятое Симферопольским городским советом 24 июля текущего года: "Об установлении на земельном участке по адресу: ул. Ялтинская, 22 (район Симферопольского водохранилища) лесопарковой зоны". Именно это место, как известно, было выделено под строительство соборной мечети.

Шакир МЕХМЕТ, по материалам пресс-службы Меджлиса
(“Голос Крыма” №31, 1 августа 2008 года)

Расширенное заседание Рабочей группы по Всемирному конгрессу крымских татар

27 июля 2007 года в офисе Меджлиса крымскотатарского народа под председательством первого заместителя председателя Меджлиса Рефата Чубарова прошло расширенное совещание Рабочей группы по подготовке предложений по формированию Организационного комитета по подготовке и проведению Всемирного конгресса крымских татар с представителями общественных и политических организаций крымских татар, осуществляющих свою деятельность в Крыму и других регионах Украины и изъявивших желание участвовать в подготовке и проведении Всемирного конгресса крымских татар.

(“Голос Крыма” №31, 1 августа 2008 года)

IV Курултай мусульман Крыма: идеи и итоги

26 июля в г. Симферополе состоялся IV Курултай мусульман Крыма. Принять в нем участие приехали 279 делегатов - представителей мусульманских общин АРК, Херсонской и Запорожской областей. Делегаты Курултая заслушали доклад муфтия мусульман Крыма аджи Эмирали Аблаева, в котором он коснулся основных результатов работы Муфтията за четыре года, а также уделил внимание острым проблемам, которые стоят перед крымскими татарами сегодня. В частности, констатировалось, что нынче действует 42 автономных мусульманских объединения. Естественно, что подобная тенденция идет вразрез с принципами единения народа. Так же прозвучал доклад заместителя председателя Ревизионной комиссии III Курултая мусульман Крыма аджи Ризы Фазыла.

Эльвина СЕИТОВА
(“Голос Крыма” №31, 1 августа 2008 года)

Права этнических групп в Украине - проблемы и перспективы

Сегодня об этнических правах в Украине говорить достаточно сложно. Фактическое завершение постсоветского периода, изменение системы ценностей и мировоззренческих ориентиров современного общества не способствуют актуализации данных проблем. В то же время проблемы законодательного обеспечения и публичного регулирования межнациональных отношений, предотвращения этнической дискриминации в Украине сегодня обретают особую актуальность. Однако даже подчас благие намерения законодателя, центральных и местных органов власти, правоохранительных структур не дают ощутимого положительного результата. Это часто объясняется даже не обладанием властью лиц с шовинистическими взглядами (хотя и такое, к сожалению, иногда бывает), сколько отсутствием понимания причин и механизмов возникновения этнических проблем в современном обществе, игнорированием опробованных историей правовых и управленческих механизмов. Этим грешат как чиновники, так и активисты неправительственных структур. Попробуем описать существующие проблемы, изъяны национальной политики государства и особенности позиции структур гражданского общества.

Борис БАБИН, доцент Донецкого юридического института,
эксперт Фонда исследования и поддержки коренных народов Крыма.
(“Голос Крыма” №31, 1 августа 2008 года)

Л. Грач: Ющенко позорит страну

"Яркий урок крайнего невежества преподал гражданам своей страны президент Украины В. Ющенко во время посещения в Крыму города-героя Керчи", - заявил народный депутат Украины Леонид Грач. "Город, чья героическая оборона советскими воинами, крымчанами навечно прописана кровью в истории, где сама земля говорит о небывалых сражениях, заслуженно стал живым памятником советскому народу, победившему фашизм. Однако моральный закон не писан для того, кто сам, по сути, поддерживает пособников фашистской идеологии и кто взялся перелицевать на чужеземный лад историю и сознание народа. А для такой цели все средства хороши, в том числе и демонстративное проявление неуважения к истории, массовому героизму и подвигу советского народа в годы Великой Отечественной войны".

Пресс-служба народного депутата Украины Л. Грача.
(“Крымская правда” №142, 7 августа 2008 года)

ПОЛІТИЧНИЙ ІСЛАМ ПО-КРИМСЬКИ

ДОРОГА ДО ХРАМУ

У вихідні в Сімферополі пройшла конференція "Радикалізм, екстремізм та "ісламізм", організована однією з автономних, тобто незалежних від Духовного управління мусульман Криму, мусульманських громад півострова. Це стало майданчиком не тільки для звинувачень США і Заходу у тероризмі та ісламофобії, але й для декларування впевненого становлення в Криму нового явища – "політичного ісламу". Захід організувала і провела релігійна громада "Давет", але її лідери більш відомі як кримські представники всесвітнього руху "Хізб-ут-Тахрір", у перекладі – "Партія визволення".

Володимир Притула
http://www.radiosvoboda.org/Content/Article/1188362.html
(“Кримська Світлиця” №32, 8 серпня 2008 року)

Мустафа Джемилев не желает возглавлять Всемирный конгресс крымских татар

Председатель Меджлиса крымскотатарского народа Мустафа Джемилев не уверен, что именно он возглавит Всемирный конгресс крымских татар. Об этом сообщает информационное агентство "Росбалт".

QHA.
(“Голос Крыма” №32, 8 августа 2008 года)

М. Джемилев встретился с секретарем Посольства Ливии

На днях председатель Меджлиса крымскотатарского народа Мустафа Джемилев принял в своей резиденции в Киеве 2 секретаря Посольства Ливии в Украине, атташе по вопросам культуры Саида Граира.

Пресс-служба Меджлиса
(“Голос Крыма” №32, 8 августа 2008 года)

День коренных народов ООН - грустный праздник раз в году

Для многих интересно, наверное, будет узнать, что 9 августа, согласно решению Генеральной ассамблеи ООН, ежегодно отмечается Всемирный день коренных народов. Не думаю, что об этом дне вспомнят отечественные официальные лица, да и от гражданского общества каких-либо приуроченных акций ожидать сложно. Разве что соберутся в Симферополе в крымскотатарском театре общественные активисты, педагоги, правозащитники и деятели культуры тех самых коренных народов Украины, поговорят о своих проблемах, организуют и просмотрят концерт. О перспективах, думаю, говорить не будут. Нет в Украине сегодня для них перспектив.

Борис Бабин, кандидат юридических наук, докладчик на ХХV заседании Рабочей группы по коренному населению ООН, автор книги "Правовой статус коренных народов в Украине"

(“Голос Крыма” №32, 8 августа 2008 года)

В Симферополе обсудили проблемы терроризма в исламском контексте

 "Радикализм, экстремизм и "исламизм". Реалии и мифы в войне с терроризмом" - конференция под таким названием была организована мусульманской религиозной общиной "Давет" 2 августа во Дворце культуры профсоюзов в Симферополе. По окончании конференции состоялся круглый стол с участием экспертов.

QHA
(“Голос Крыма” №32, 8 августа 2008 года)

ГОЛОВА ВР КРИМУ ПРОСИТЬ НЕ ГРАТИ НА РЕЛІГІЙНИХ ПОЧУТТЯХ

Голова Верховної Ради Криму Анатолій Гриценко заявляє, що висловлені у зверненні до Президента України Віктора Ющенка звинувачення на адресу кримської влади з приводу того, що вона більше уваги приділяє архітектурним та історичним пам`ятникам християнської культури, ніж історичній спадщині мусульман, не відповідають дійсності. Як повідомила прес-секретар кримського спікера Алла Горєва, таким чином А. Гриценко прокоментував заяви, висловлені під час IV Курултаю мусульман Криму в липні.

http://crimea.unian.net/ukr/detail/5520
(“Кримська Світлиця” №32, 8 серпня 2008 року)

Отстоим свои права!

 9 августа в Международный день коренных народов мира в Крымскотатарском академическом музыкально-драматическом театре прошел симпозиум на тему "Права коренных народов: международное право и реальность", организованный президентом Фонда исследования и поддержки коренных народов Крыма Надиром Бекировым. В нем приняли участие эксперты, представители коренных народов полуострова (крымские татары, караимы и крымчаки) и многочисленные гости - представители коренных народов Кавказа и крымскотатарской диаспоры в Турции.

Эмир АБЛЯЗОВ
(“Голос Крыма” №33, 15 августа 2008 года)

Выступление Айдера Мустафаева на Международном симпозиуме
"Права коренных народов: международное право и реальность"

Уважаемые дамы и господа! Дорогие братья и сестры! Я выражаю искреннюю признательность всем вам за то, что вы сегодня здесь, и мы вместе с вами в первый раз в Крыму отмечаем такой значительный и важный для всех нас день - Международный день коренных народов мира.

(“Голос Крыма” №33, 15 августа 2008 года)

Тенденция развития межнациональных отношений в АР Крыму

За семь месяцев текущего года Рескомнацем проведена определенная работа по выполнению Программы обустройства и социально-культурного развития депортированных граждан. Так, из обоих бюджетов по состоянию на 1 августа 2008 года фактически профинансировано 32039600 грн., в том числе из бюджета Украины 23532500 грн., из бюджета автономии 8507100 грн. На капвложения за указанный период из бюджета Украины направлено 20509900 грн., из бюджета республики 6699000 грн.

Ленара МУСТАФАЕВА
(“Голос Крыма” №33, 15 августа 2008 года)

Утвержден Оргкомитет по подготовке и проведению
Всемирного конгресса крымских татар

9 августа состоялось расширенное заседание Меджлиса крымскотатарского народа, в котором приняли участие председатели региональных меджлисов, а также представители крымскотатарских политических и общественных организаций, выступивших в поддержку проведения Всемирного конгресса крымских татар.

Пресс-служба Меджлиса
(“Голос Крыма” №33, 15 августа 2008 года)

Координационный Совет призывает, созвав Национальный форум,
консолидировать силы народа для реабилитации

В редакцию поступило Заявление Координационного Совета общественно–политических сил крымскотатарского народа, в котором говорится: "С конца XVIII века в результате колониальной политики Российской империи на чужбине оказался не один миллион крымских татар. Сегодня во многих странах мира проживают их потомки, сохраняя язык, культуру и веру своих предков. В годы депортации представители диаспоры объединялись где легально, где нелегально для борьбы за возвращение своих соотечественников. С начала 1990-х годов они оказали большую финансовую и материальную помощь в обустройстве народа.

Подготовила Гульнара УСЕИНОВА
(“Голос Крыма” №33, 15 августа 2008 года)

Земельне питання

"Тёплый зяблого" не понял

Нешуточные баталии, победа в которых гарантирует самый конвертируемый на нашем полуострове приз - землю, кипят не столько в крупных прибрежных городах, сколько в небольших городках и посёлках. Очередной земельный скандал разгорелся на прошлой неделе в Алупке. "Джентльменский набор" был полным: массовые пикеты и беспорядки, перекрытие оживлённой трассы, милиция, ГАИ.

Алексей БУРЯК
(“Крымская правда” №143, 8 августа 2008 года)

Не с бухты-барахты создаются парки

В Крыму находится более ста пятидесяти объектов природно-заповедного фонда общегосударственного и местного значения. Это неповторимые, красивейшие места, прославившие наш полуостров на весь мир. Все они законодательно наделены особым статусом, который обязывает беречь их и сохранять. Вопреки этому влияние человека на заповедные территории нередко превышает все допустимые нормы, что наносит экосистеме непоправимый вред. Подобное сегодня происходит в Тихой бухте, имеющей статус регионального ландшафтного парка.

Сергей МАЛЬНЕВ
(“Крымская правда” №143, 8 августа 2008 года)

Соучастники преступления, или ОГИС не может, а менты не хотят

Сегодняшнюю ситуацию крымчане называют "затишьем перед бурей". Лето. Миллион отдыхающих на полуострове, по сведениям Министерства курортов и туризма. Активисты самозахватов тоже отдыхают, накапливают силы и средства для осеннего наступления. А в Киеве тем временем ищут аргументы, что бы ни делать, лишь бы ничего не делать.

Наталья КИРЕЕВА
(“Крымская правда” №146, 13 августа 2008 года)

Фестивалі. Виставки. Музеї. Історія. Пам’ятки архітектури. Кіно

Барикада під "темним" Сонцем
Учора в Криму розпочався українсько–кримськотатарсько–білорусько–російський фестиваль "Барикада на Тузлі"

Мистецьке об’єднання "Остання барикада" вже восьмий рік поспіль організовує культурні заходи по всій Україні. Фестивалі відбувалися в Харкові, Луцьку, Києві, Івано–Франківську, Запоріжжі. Нещодавно Олесю Донію, нардепу і керівнику проекту "Остання барикада", російський письменник і мешканець Криму Ігор Сід запропонував влаштувати свято й на півострові. "Ми погодилися, бо більшого перетину культур в Україні не знайти. Цього року не відважилися на музичну програму. Запросили тільки поетів, які є представниками чотирьох народів. З ними ми давно співпрацюємо і перекладаємо твори один одного. Наступного року плануємо долучити болгар, греків, італійців, естонців", — розповів Олесь Доній на прес–конференції перед початком фестивалю в Сімферополі.

Ольга ЖУК
(“Україна молода” №142, 2 серпня 2008 року)

Забастовка

После избиения крымских татар в июне в Симферополе, Ташкенте и Москве среди соотечественников было заметно напряжение и недовольство. Утром 8 июля Решат Джемилев и Эскендер Фазылов были приглашены председателем горисполкома Ташкента Ш. Мирсаидовым на беседу. Председатель горисполкома открыто заявил, что Москва приняла решение по национальному вопросу крымских татар, и руководство республики не в состоянии повлиять на него. Он предлагал организовать встречу с одним из членов Бюро ЦК КП Узбекистана, передать обращение от имени крымских татар высшему руководству республики. Но при этом он просил не проводить митинг 10 июля в Ташкенте. В связи с этим он объявил о готовности властей предоставить разрешение на проведение митинга в районе и нструментального завода. Более того, он сказал, что предоставит автобусы для перевоза участников митинга от площади Дружбы народов к месту проведения собрания на Инструментальном заводе. Он просил участников встречи посоветоваться с инициативными группами и сообщить ему о своем решении 9 июля.

Али Хамзин, участник забастовок
(“Голос Крыма” №31, 1 августа 2008 года)

Севастополь

Пусти флот у Крим...
Банкова вимагає від уряду підписати постанови, які регулюють діяльність
ЧФ Росії на нашій території

 "Україна не повинна втягуватися в чужий конфлікт", "Україна повинна зайняти більш виважену позицію".... Такі, а то й більш радикальні оцінки небайдужої позиції нашої держави до аж ніяк не чужої нам війни від проросійських політиків цими днями лунають постійно. Однак Україна ВЖЕ втягнута у воєнний конфлікт між Грузією та Росією. І була б втягнута незалежно від позиції влади. Бо, нагадаємо, саме в українському Криму базується Чорноморський флот Російської Федерації, який уже бере в цій війні активну участь.

(“Україна молода” №150, 14 серпня 2008 року)

Події. Трагедії. Надзвичайні ситуації. Кримінал.

Попались с поличным на взятке

Только за шесть месяцев текущего года органами Прокуратуры Крыма расследовано и направлено в суды тридцать девять уголовных дел о взяточничестве. На вымогательстве и незаконном получении барышей попадаются председатели кооперативов и служащие поселковых Советов, руководители садоводческих хозяйств и директора рынков, инженеры, архитекторы, сельские головы и заместители руководителей районных государственных администраций. В общем все те, кто добился хоть какой-либо власти. Причём спекулируют ею в большинстве случаев в сфере земельных отношений.

Сергей МАЛЬНЕВ
(“Крымская правда” №143, 8 августа 2008 года)

ДО ЗМІСТУ

Влада. Суспільство. Політика

Возвращению депортированных из Гаспры препятствуют носители сталинского вируса

Хорошо смотрится "Ласточкино гнездо" и с моря, и сверху, со сплошного каменистого массива, наклоненного на юг. Оказавшиеся здесь в полдень чувствуют себя как на раскаленной сковороде, до того палит солнце. Густой кустарник, уйдя корнями под огромные глыбы, находит там влагу для поддержания жизни. Потому и держится зеленый массив, создавая защитный зонт для птиц в гуще листвы, для лежащих на камнях змей и шуршащих по ночам ежей и прочей живности. Далеко внизу эмблема Крыма "Ласточкино гнездо" манит туристов и отдыхающих. Они спускаются цепочкой к морю, чтобы предаться его ласкам.

А на раскаленных скалах у ниспадающей серпантином дороги с 12 июля 2002 г. расположились недалеко друг от друга 4 палатки с крымскотатарскими флагами и эмблемой общественной организации "Койдешлер". У палаток и рядом с ними, под брезентовыми навесами сидят крымские татары, их 37 человек. Это выходцы из Гаспры и их дети, вернувшиеся из депортации к своим истокам. Они много лет добиваются получения земли под строительство жилья в Гаспре, но пока безрезультатно. Эти люди сделали свой предпоследний шаг, провозгласив это место "поляной протеста" перед властью, которая безосновательно, противозаконно игнорирует их интересы.

Я пишу противоправно, потому что сама Гаспра с прилегающей землей была местом проживания крымских татар. До депортации их колхоз назывался "Ал танъ", а чуть позже "Красная заря". Потому и улица здесь есть сегодня Краснозорская. Предки выходцев из этого села жили здесь еще в начале первого тысячелетия, когда не было ни русских, ни России, ни Украины. Завоеватели приходили и уходили или же растворялись среди коренного народа. В 1783 г. Россия захватила Крым и организовала вытеснение отсюда коренного народа - крымских татар. В 1944-м их поголовно выселили, обрекая на смерть. В 1954 г. Крым был передан под юрисдикцию Украины. В конце XX - начале XXI веков здесь разыгралась новая трагедия. Возвращающемуся из депортации крымскотатарскому народу имущество не вернули, а землей распоряжались случайные люди, раздавая ее кому угодно по своему усмотрению и при этом максимально ограничивая права крымских татар. Был искусственно создан источник напряженности, в котором кто-то был заинтересован, но только не крымские татары.

В ходе встречи уроженцев Гаспры и их потомков в мечети поселка Кореиз (в Гаспре мечети разрушены) 15 марта 2008 г. был избран оргкомитет из 5 человек во главе с руководителем общественной организации "Койдешлер" Ибраимом Военным. После этого последовали обращения организации "Койдешлер" в различные государственные инстанции - Совмин АРК, ВР АРК, представителю президента Украины в АР Крым, в прокуратуру Крыма, Милли Меджлис крымскотатарского народа. В них говорилось о том, что 10,72 га земли, предназначенные для выделения под строительство жилья депортированным, стали раздаваться руководством поссовета коммерческим структурам и неизвестным лицам. После этих обращений члены организации "Койдешлер", других общественных объединений и депортированные граждане провели 5 и 20 апреля возле Гаспринского поссовета митинги и приняли резолюцию о сложившейся ситуации по выделению земельных участков в пгт. Гапсра и уведомлению СМИ о том, что "Койдешлер" и уроженцы Гаспры организуют "поляну протеста". Они намерены были войти в конструктивный диалог с головой Гаспринского поссовета по решению земельной проблемы. Диалог не состоялся, и люди вынуждены были 7 июля организовать собрание уроженцев Гаспры у Ялтинского горсовета, где было принято решение при поддержке Ялтинского регионального Меджлиса организовать с 12 июля "поляну протеста" в пгт. Гаспра. Несмотря на принятое решение, члены правления организации "Койдешлер" выступили с инициативой о проведении рабочей встречи с первым заместителем представителя президента Украины в АРК Е. Дробятым. На встречу были приглашены заместитель председателя Рескомнаца Е. Федорова, члены Милли Меджлиса Д. Куртумеров, Ф. Кубединов и сотрудник управления по межнациональным отношениям и миграции при Ялтинском горсиполкоме Мемет Барабаш. На этой встрече была изложена информация о разбазаривании 10,72 га земли, предназначавшихся для депортированных и их потомков из Гаспры.

Ниже Алуштинского шоссе разбиты палатки. Сейчас разговор идет об оставшихся от прежних 10,72 га 1,2 га земли. Сегодня Рескомнац поддержал просьбу гаспринцев о выделении земли депортированным гражданам. Голова поссовета П. Зелюк обратился в Секретариат президента Украины с просьбой о выделении 15 га земли под индивидуальное строительство из фонда лесного заповедника. Участники акции протеста известили голову Гаспры П. Зелюка о том, что акция не преследует цель занять земельный массив, палаточный городок установлен временно, и будет он стоять до тех пор, пока люди не увидят, что земля выделена реально депортированным гражданам. Сделано это для того, чтобы снять социальную напряженность и совместно решать назревшую проблему. Рескомитет направил Гаспринскому поссовету обращение о необходимости оперативного осуществления процедуры изъятия вышеуказанных земель из ведения госпредприятия Ливадии и передачи их в состав земель запаса поселкового совета с последующим выделением под строительство жилья депортированным. По мнению Ибраима Военного, несколько лет назад директор ГП "Ливадия" уже давал свое согласие на передачу земли в разряд запаса, но Гаспринский поссовет не проявил распорядительности в решении проблемы депортированных. Мало того, из 10,72 га земли 3,8 га было согласовано для выделения депортированным гражданам мусульманской общины им. Исмаила Гаспринского под высокоплотную застройку. Позже, как объясняют чиновники, та земля была распределена между гражданами Украины, в том числе и крымскими татарами. На сегодняшний день есть два подписанных соглашения о сотрудничестве между организацией "Койдешлер" и Ялтинском горсоветом, а также между "Койдешлер" и Ливадийским поссоветом. Потому есть желание на основе подобного подписанного соглашения с Гаспринским поссоветом решать назревшую проблему.

Среди участников акции в палаточном городке находятся дети депортированных из Гаспры крымских татар Э. Поляков, Х. Усеинова, Г. Билялова (Достмамбетова), чьи дома по сей день стоят в поселке. Здесь же Нурие Чабарова, учительница, участница всех акций с конца 1960-х годов, в прошлом году перенесшая два инфаркта, Мустафа Мазалов, чья мать из Гаспры, и другие. Участники акции, имеющие моральное и юридическое право, были возмущены тем, что несколько дней назад из подъехавшей машины выбралась женщина 40-45 лет, назвавшаяся Давыдовой, и стала оскорблять все участников акции, называя их предателями.

Позже выяснилось, что у нее у санатория "Марат" стоит двухэтажный современный магазин. На замечание о том, что депутату непозволительно так вести себя, она не реагировала.

Представители СМИ после ознакомления с ситуацией на месте акции протеста направились в Гаспринский поссовет, чтобы встретиться с его головой Павлом Зелюком. Его секретарь сказала, что он в Симферополе, а через 10 минут подсказали, что он уже в Гурзуфе. Беспомощными выглядели люди из окружения головы, обязанные по долгу службы знать все о наличии и выделении земли под строительство жилья. Они с явным раздражением пожимали плечами, делали грозный вид и старались уйти от разговора. В их поведении просматривалась откровенная недоброжелательность по отношению к тем, кто пришел сюда решать проблемы с землей.

Даже мелкие чиновники, контактирующие с людьми, должны обладать государственным мышлением, умением общаться, а не грубить и скрываться за дверями своих кабинетов. Перед моими глазами предстала картина депортации крымских татар из Гаспры 18 мая 1944 г. Досадно, что дух сталинизма не выветрился из этих коридорчиков местной власти. И откуда только берется эта немотивированная злобность в отношении депортированных из Гаспры и их потомков, которые ни у кого здесь ничего не отняли, а просто требуют лишь то, что принадлежит им по закону - право жить на земле отцов.

Адиль СЕИТБЕКИРОВ
(“Голос Крыма” №31, 1 августа 2008 года)

Мусульманским культовым зданиям в Крыму предпочитают теперь уже парки?

24 июля 2008 года в офисе Меджлиса состоялась пресс-конференция первого заместителя председателя Меджлиса крымскотатарского народа Рефата Чубарова, в ходе которой он прокомментировал решение, принятое Симферопольским городским советом 24 июля текущего года: "Об установлении на земельном участке по адресу: ул. Ялтинская, 22 (район Симферопольского водохранилища) лесопарковой зоны". Именно это место, как известно, было выделено под строительство соборной мечети.

Прежде чем дать оценку очередному решению Симферопольского горсовета, Рефат Чубаров коротко напомнил журналистам предысторию вопроса: "В текущем году Духовное управление мусульман Крыма выиграло все судебные процессы, состоявшиеся по искам исполнительного комитета Симферопольского горсовета. Хозяйственный суд Крыма, а затем и два заседания Севастопольского апелляционного суда, отклонив иски Симферопольского горсовета, подтвердили право Духовного управления мусульман Крыма на строительство соборной мечети на земельном участке, расположенном по адресу Ялтинская, 22". По мнению Р. Чубарова, большинство депутатов Симферопольского городского совета, вопреки требованиям действующего законодательства, приняли решение, противодействующее строительству соборной мечети на ранее выделенном земельном участке. "Хочу отметить особый цинизм депутатов Симферопольского городского совета, - заявил первый заместитель председателя Меджлиса Рефат Чубаров, - и можно лишь догадываться, какими мотивациями они руководствовались, предлагая название "Юбилейный" для парка, который они намереваются "разбить" на земельном участке, выделенном для строительства соборной мечети". Возможно, столь "оригинальное" название увязывается ими с "юбилеем" города Симферополя, определенного официальными властями вопреки очевидным историческим фактам (значительно позже реального). Можно думать также, что это решение Симферопольского городского совета является своеобразным "подарком" депутатов очередному Курултаю мусульман Крыма. Р. Чубаров назвал принятое ими решение, касающиеся судьбы соборной мечети, "демонстративно незаконным".

Напомнив, что деятельность депутатов местных советов регулируется Законом Украины "О местном самоуправлении", Р. Чубаров заявил об их прямой ответственности за совершаемые ими незаконные действия: "Решения украинских судов базируются исключительно на украинском законодательстве, соответственно, депутаты Симферопольского горсовета заведомо нарушили законы Украины, приняв решение по земельному участку по ул. Ялтинской, 22, открыто выступив против вступивших в силу решений судов". Явно, добавил он, что интересы г-на Бабенко полностью совпадают с интересами ксенофобски настроенных депутатов, и заявил, что Меджлис крымскотатарского народа проинформирует о ситуации, грозящей, по вине местных властей, общественным взрывом, высшие должностные лица государства, а также лидеров ведущих политических сил Украины. "Мы будем ожидать реакции как органов власти Украины на это незаконное действие и политических лидеров, в том числе Партии регионов Украины, на действия одного из своих должностных лиц Геннадия Бабенко".

Рефат Чубаров считает своевременным публичное высказывание на создавшееся положение председателя ВР Крыма и председателя СМ Крыма. "В последнее время та обидчивость, которая демонстрируется этими руководителями на некоторые справедливые, но, с их точки зрения, нелестные высказывания о крымских руководителях, свидетельствуют о том, что они или не в силах подействовать на своего однопартийца господина Бабенко, или должны признаться в том, что разделяют аналогичное мнения и подходы по отношению к мусульманской части населения Крыма, как и Г. Бабенко", - сказал Р. Чубаров. Первый заместитель председателя Милли Меджлиса не сомневается, что реакция на решение Симферопольского горсовета, безусловно, последует, и в крымскотатарском социуме, не заставит себя ждать и соответствующая реакция Курултая мусульман Крыма.

Р. Чубаров подчеркнул, что данное решение Симферопольского горсовета по вышеуказанному земельному участку непременно будет опротестовано, а лица, сознательно нарушающие законодательство Украины и пытающиеся тем самым влиять на дестабилизацию положения в Крыму, будут привлечены к ответственности.

"Нет никакого сомнения в том, что осенью 2008 года на ул. Ялтинской, 22, как и заявлено ранее, начнется строительство соборной мечети. Все работы будут опираться исключительно на нормы действующего законодательства Украины, - отметил Чубаров, он подчеркнул, что и ранее все свои действия в вопросе строительстве соборной мечети мусульмане Крыма осуществляли в строгом соответствии с действующим законодательством Украины. "Мы идем по пути закона, однако необходимо, чтобы нарушающие закон депутаты хотя бы один раз были наказаны по законам украинского государства".

Р. Чубаров прокомментировал "заявление" мэра о возможном проведении среди жителей г. Симферополя референдума по вопросу необходимости строительства соборной мечети. Он считает, что политика, независимо от национальной принадлежности и политической направленности, считающего, что вопросы духовного развития решаются референдумами, можно сравнивать только с расистом. "Политик, который заведомо ведет общество к конфронтации, пытаясь использовать такой инструмент, как референдум, должен быть отвергнут самим же обществом", - заявил Р. Чубаров. Он выразил пожелание о необходимости реакции на подобные "инициативы" господина Бабенко со стороны духовных лидеров всех конфессий Крыма, в том числе и митрополита Лазаря.

Шакир МЕХМЕТ, по материалам пресс-службы Меджлиса.
(“Голос Крыма” №31, 1 августа 2008 года)

Расширенное заседание Рабочей группы по Всемирному конгрессу крымских татар

27 июля 2007 года в офисе Меджлиса крымскотатарского народа под председательством первого заместителя председателя Меджлиса Рефата Чубарова прошло расширенное совещание Рабочей группы по подготовке предложений по формированию Организационного комитета по подготовке и проведению Всемирного конгресса крымских татар с представителями общественных и политических организаций крымских татар, осуществляющих свою деятельность в Крыму и других регионах Украины и изъявивших желание участвовать в подготовке и проведении Всемирного конгресса крымских татар.

Всего в адрес Рабочей группы поступили анкеты и заявления об участии в работе по подготовке Всемирного конгресса крымских татар от 39 таких организаций, из них в совещании приняли участие представители 26 организаций. Тут уместным будет заметить, что о своем желании участвовать в работе Всемирного конгресса крымских татар также заявили 38 организаций, представляющих крымскотатарские диаспоры других государств.

Участники совещания обсудили широкий круг вопросов, связанных, прежде всего, с формированием состава Оргкомитета по подготовке и проведению Всемирного конгресса крымских татар.

Одновременно представители общественных и политических организаций крымских татар обменялись мнениями о порядке проведения предстоящего международного форума крымских татар, перечне вопросов, которые могут быть включены в его повестку, а также высказали различные варианты представительства организаций крымских татар на Всемирном конгрессе крымских татар.

Однако, по мнению участников совещания, наиболее важными для членов Оргкомитета, состав которого вскоре будет утвержден Меджлисом крымскотатарского народа, являются, наряду с определением целей и задач форума, вопросы его структуризации и взаимодействия с органами национального самоуправления крымских татар.

Так, на взгляд многих выступивших, деятельность созываемого Всемирного конгресса крымских татар, а затем и сформированных ими структур в обязательном порядке должны содержать в себе такие направления, как презентация и лоббирование крымскотатарской проблематики на международном уровне, а также содействие в разрешении актуальных вопросов социально-экономического и духовного возрождения крымских татар на своей земле.

Примечательно, что в ходе несколько эмоциональной дискуссии по поводу рабочего языка предстоящего Всемирного конгресса крымских татар представители общественных и политических организаций подкрепили мнение большинства участников совещания собственным примером и многочасовое обсуждение старались вести исключительно на родном языке.

Что касается статуса Всемирного конгресса крымских татар, то, на взгляд участников совещания, он должен соответствовать статусу международной неправительственной организации с размещением центральных выборных органов в Крыму.

Резюмируя различные предложения участников совещания, можно констатировать, что все они сводятся к тому, что Всемирный конгресс крымских татар должен выступить универсальной "площадкой" для объединения усилий всех организаций крымских татар, независимо от места их проживания, ради самой главной цели - возрождения крымскотатарского народа и процветания Крыма.

В завершение своей работы участники совещания взяли на себя обязательство представить наработанные ими предложения Организационному комитету по подготовке и проведению Всемирного конгресса крымских татар.

Али Хамзин, заместитель председателя Рабочей группы по подготовке предложений по формированию Организационного комитета по подготовке и проведению Всемирного конгресса крымских татар.

(“Голос Крыма” №31, 1 августа 2008 года)

IV Курултай мусульман Крыма: идеи и итоги

26 июля в г. Симферополе состоялся IV Курултай мусульман Крыма. Принять в нем участие приехали 279 делегатов - представителей мусульманских общин АРК, Херсонской и Запорожской областей. Делегаты Курултая заслушали доклад муфтия мусульман Крыма аджи Эмирали Аблаева, в котором он коснулся основных результатов работы Муфтията за четыре года, а также уделил внимание острым проблемам, которые стоят перед крымскими татарами сегодня. В частности, констатировалось, что нынче действует 42 автономных мусульманских объединения. Естественно, что подобная тенденция идет вразрез с принципами единения народа. Так же прозвучал доклад заместителя председателя Ревизионной комиссии III Курултая мусульман Крыма аджи Ризы Фазыла.

Затем и делегаты IV Курултая мусульман Крыма получили возможность высказаться. Они, отметив позитивные результаты деятельности ДУМК и его выборных лиц за период, прошедший после III Курултая, акцентировали внимание участников высшего органа духовной власти мусульман Крыма на наиболее актуальных проблемах духовного развития мусульман. В частности, были затронуты темы исламского образования и подготовки духовных лиц. Было обозначено, что мусульманские общины испытывают потребность в духовных лицах, имеющих всестороннее исламское образование. В то же время, крайне важно, на что указывали муфтий и делегаты Курултая, создание условий для получения молодыми людьми всех уровней исламского образования, включая и высшее, на территории Крыма. Учитывая это обстоятельство, Духовное управление мусульман Крыма посчитало необходимым открытие в ближайшее время Исламского университета в Крыму, а также новых медресе в различных регионах полуострова. Была затронута и тема обеспеченности мечетями. К настоящему времени в Крыму действуют 286 культовых здания. Но их недостаточно для того, чтобы практически все проживающие на полуострове мусульмане имели возможность совершать намаз и иные религиозные обряды в мечетях. Так же делегаты IV Курултая мусульман Крыма обсудили ситуацию, которая сложилась вокруг строительства Джума Джами (соборной мечети) в г. Симферополе. Делегаты единодушно сошлись во мнении, что необходимо опираться на решения Хозяйственного суда Крыма и Севастопольского апелляционного суда и осенью 2008 года начать строительство Джума Джами по ул. Ялтинской, 22. Делегаты Курултая сконцентрировали свое внимание также и на взаимоотношениях между мусульманскими общинами и местными органами власти. Было замечено, что характер таких взаимоотношений во многом зависит от отношения чиновников к потребностям верующих, независимо от их вероисповедания. Было подчеркнуто, что особо тревожным моментом во взаимоотношениях мусульманских общин и власти остается неисполнение местными органами власти норм действующего законодательства Украины, обязывающие их возвратить религиозным организациям принадлежавшие им ранее культовые здания и иные духовные святыни и памятники.

На IV Курултае мусульман Крыма выступили также председатель Меджлиса крымскотатарского народа Мустафа Джемилев и его первый заместитель Рефат Чубаров.

Важным моментом в работе Курултая было внесение изменений и дополнений в устав Духовного управления мусульман Крыма. Теперь Муфтият будет формироваться в составе четырех лиц - муфтия и двух его заместителей, избираемых делегатами Курултая, а также делегированного в Муфтият полномочного представителя Меджлиса крымскотатарского народа. Кроме того, Муфтияту мусульман Крыма предоставлено право на внесение для утверждения Советом Духовного управления мусульман Крыма кандидатур, прошедших конкурсный отбор в должности руководителей структурных подразделений Духовного управления.

Но ключевым моментом Курултая было избрание нового муфтия. Обошлось без неожиданностей. Действующего аджи Эмирали Аблаева поддержали 269 делегатов IV Курултая мусульман Крыма. В заключение было принято Обращение к мусульманам Крыма и обращение к президенту Украины Виктору Ющенко. В последнем непосредственно значится: "розбудова незалежної та демократичної Української держави, безумовно, вимагатиме зусиль всіх її громадян, незалежно від національності та віросповідання. Для того, щоб таке розуміння стало домінуючим у суспільстві, саме Українська держава зобов’язана своєчасно та послідовно забезпечувати рівне та однаково сприятливе ставлення щодо вільного розвитку всіх її етносів та релігійних спільнот."

А 28 июля в Кебир джами города Симферополя состоялась пресс-конференция муфтия мусульман Крыма аджи Эмирали Аблаева и двух его заместителей по религиозным вопросам Айдера Исмаилова и Энвера Нагашева. Наряду с другими тезисами было подчеркнуто, что чаяния делегатов сошлись на том, что по всей вертикали власти отношение ко всем представителям различных конфессий должно быть одинаковым, равноправным. А это на сегодня, к сожалению, не наблюдается. К примеру, во время своего президентства Л. Кучма подписал законопроект, по которому должны были восстановить три исторических культовых памятника: церковь в Севастополе, собор им. А. Невского в Симферополе и мечеть султана Селима в Феодосии. На сегодняшний день только лишь мусульманская мечеть в Феодосии оставлена без внимания. Муфтий мусульман Крыма подчеркнул, что "плодотворная работа, которая строится на справедливой основе, является залогом мирных взаимоотношений в Крыму. Ведь религия и религиозные деятели играют ключевую роль в создании мирных взаимоотношений между народами, живущими в Крыму и в Украине в целом." Так же было замечено, "хотелось бы, чтобы представители всех уровней власти шли на более конструктивный диалог, справедливо старались решить существующие проблемы. Ведь наше желание - видеть Крым мирным, а также жить в согласии с представителями иных конфессий."

Эльвина СЕИТОВА
(“Голос Крыма” №31, 1 августа 2008 года)

Права этнических групп в Украине - проблемы и перспективы

Сегодня об этнических правах в Украине говорить достаточно сложно. Фактическое завершение постсоветского периода, изменение системы ценностей и мировоззренческих ориентиров современного общества не способствуют актуализации данных проблем. В то же время проблемы законодательного обеспечения и публичного регулирования межнациональных отношений, предотвращения этнической дискриминации в Украине сегодня обретают особую актуальность. Однако даже подчас благие намерения законодателя, центральных и местных органов власти, правоохранительных структур не дают ощутимого положительного результата. Это часто объясняется даже не обладанием властью лиц с шовинистическими взглядами (хотя и такое, к сожалению, иногда бывает), сколько отсутствием понимания причин и механизмов возникновения этнических проблем в современном обществе, игнорированием опробованных историей правовых и управленческих механизмов. Этим грешат как чиновники, так и активисты неправительственных структур. Попробуем описать существующие проблемы, изъяны национальной политики государства и особенности позиции структур гражданского общества.

В целом для Украины объективные проблемы национальной жизни можно, несколько упрощая ситуацию, изложить в следующих пунктах:

-наша страна многонациональна, однако при этом подавляющая часть населения является этнически однородной, с одновременным расслоением по языковому и религиозному признакам;

-в Украине существуют региональные проблемы развития традиционных этнических групп (ранее депортированные крымские татары, русины и места компактного проживания румын/молдаван, болгар, венгров, гагаузов и приазовских греков);

-в Украине развиваются диаспоры, сформировавшиеся вследствие национальной и внешней политики СССР а также в результате его распада (корейцы, вьетнамцы, турки-месхетинцы, представители народов Кавказа);

-Украина является территорией нелегального и полулегального транзита мигрантов и лиц, ищущих убежища, из СНГ и стран Азии в Европейский союз;

-Украина традиционно предоставляет услуги в сфере высшего образования гражданам ряда стран (Сирия, Ливан, Нигерия, Китай и др.).

В то же время у нас отсутствует ряд проблем, характерных для национальной жизни иных стран СНГ - нет массовой трудовой иммиграции, отсутствует вооруженный либо эффективно политизированный этнический сепаратизм, нет процессов этнической экспансии.

Система государственной власти и этнической политики Украины, в свою очередь, имеет такие особенности. Законодательство Украины в сфере регулирования межнациональных отношений является довольно либеральным, однако существенно устаревшим (период 1989-1992 гг., без дальнейших существенных изменений). Его следует также признать неполным и не соответствующим положениям Конституции Украины 1996 г., закрепившим в ст. 5 и 92 этнические права; данные положения основного закона, впрочем, также отличаются непоследовательностью. Характерно, что во время конституционной реформы 2004 г. существующие несоответствия устранены не были, и законодательство осталось неизменным.

В Украине ведется доктринальная и законопроектная работа в сферах предотвращения дискриминации и обеспечения этнических прав. В то же время никакого эффективного результата не наблюдается в силу огромного спектра несогласованных мнений касательно дальнейшей этнополитики Украины, оторванности проектной и исследовательской работы от деятельности профильного парламентского комитета, низкой эффективности украинской законодательной власти в целом. Анализ ситуации позволяет говорить о крайне слабом интересе парламента в целом к проблемам межнациональных отношений, об отсутствии четкой государственной политики в данной сфере.

Международные стандарты Совета Европы и ОБСЕ в сфере этнических и языковых прав разрабатывались на рубеже 90-х гг. ХХ ст. параллельно национальному законодательству Украины. Это обуславливает их определенную несогласованность как по содержанию, так и в контексте методологических и терминологических вопросов. Отсутствие жестких механизмов международного контроля за соблюдением ратифицированных Украиной глобальных и европейских актов в области этнических и языковых прав не позволяет надеяться на их быструю имплементацию в отечественное законодательство и практику регулирования межнациональных отношений в Украине.

Кроме этого, в Украине до сих пор отсутствует последовательная государственная административная политика в сфере обеспечения этнических прав. Достаточно сказать, что статус и компетенция органов, отвечающих за регулирование межнациональных отношений, полностью менялись на протяжении 1991-2007 гг. более десяти раз. Государство до сих пор не определилось с разграничением компетенции в этой сфере между центром, регионами и территориальными общинами. Это приводит, с одной стороны, к беспомощности местных органов, призванных регулировать межэтнические отношения, а с другой стороны - к их бесконтрольности и безответственности.

К тому же кадровая политика украинского государства в данной сфере проходит по остаточному принципу ("если нужный человек вообще ни на что не способен, пусть "руководит национальностями", работа непыльная"), что, естественно, не способствует эффективному разрешению и предотвращению этнических конфликтов. В то же время в сфере этнических прав и межнациональных отношений существует огромное количество реальных проблем управленческого характера, которыми абсолютно никто не занимается.

Все вышеперечисленные факторы обусловлены глобальным противоречием государственного строительства Украины. Власти пытаются совместить построение национального государства и создание политической нации "французского" образца с одновременным декларативным признанием этнических прав и подчеркиванием важности межнациональных отношений ("советская" модель государства). То, что эти две модели в принципе несовместимы, никто понимать не хочет. Как следствие, власть признает коллективные этнические права, но при этом очень мало делает для их обеспечения и защиты. При этом борьба с ксенофобией и дискриминацией сводится к пресечению (либо замалчиванию) деятельности отдельных маргинальных групп молодежи в столичном регионе и крупнейших городах.

Формат коллективных прав этнических групп в Украине законодательно закреплен, но организационно не обеспечен. Кроме того, государство традиционно воспринимает (по советским шаблонам) межнациональные отношения как предмет не столько косвенного регулирования, сколько прямого административного управления и контроля. Власть стремится в этой сфере иметь полномочия, в целом довольно противоестественные. Например, ситуация с правами русинов в Закарпатье увязывается с тем, что центральная власть (парламент и правительство) не издала специального акта о том, что такая национальность существует.

Аналогично крымские татары, чьи активисты и эксперты участвуют в работе органов ООН по защите прав коренных народов с 1994 г. и даже влияют на международное право в этой сфере, в Украине свои права коренного населения реализовать не могут, т.к. не был принят специальный закон, а отечественные "эксперты" советской школы не советуют власти его и разрабатывать. Даже более мягкий закон о депортированных до сих пор не принят из-за "технических" причин, что не позволяет эффективно защищать права этих групп. Представляется, что в таком случае логичным будет требовать от Верховной Рады и ратификации второго закона Ньютона, иначе на территории Украины он не сможет действовать.

В то же время в отчетах международным структурам речь постоянно идет о фантастических достижениях Украины в сферах обеспечения этнических прав и борьбы с дискриминацией. При этом зачастую представители Украины в структурах ООН, ОБСЕ и Совета Европы бывают настолько чудовищно некомпетентны в данных вопросах (сказывается неистребимая "советскость" отечественной дипломатии), что урон наносится не только собственно правам этнических групп, но и престижу Украины как европейского государства в целом.

В то же время, как показали многие ситуации (например, развитие ситуации по так называемым крымским скинхедам 2003 - 2004 гг.), государственная власть, имея все необходимые и даже излишние полномочия, абсолютно не готова к пресечению либо разрешению эскалаций межнациональной розни и пропаганды этнической ксенофобии. В частности, взаимодействие власти и гражданского общества сведено к минимуму.

Последнее, кстати, в сложившейся ситуации также реагирует не лучшим образом. В целом по Украине отсутствуют общенациональные общественные организации, ставящие целью защиту этнических прав и борьбу с дискриминацией не "отдельного нигерийского студента", а целых этнических групп нашей страны. Этим пытаются заниматься исключительно соответствующие этнические общественные организации, и, как правило, для своей национальной группы и ее представителей. Такую национализацию общественных структур в целом можно рассматривать как свидетельство слабости и неразвитости украинской общественной жизни. Кроме того, методика этой общественной деятельности носит в основном характер лоббирования в государственных органах (как правило, на региональном и местном уровнях) и изредка форму петиционных кампаний, случаи обращения в суды и международные структуры практически отсутствуют. Единственным исключением в этом роде являются некоторые крымскотатарские общественные организации.

Следует указать, что принятие гражданским обществом позиции центральной власти как исключительного арбитра межнациональных отношений и единственного гаранта этнических прав будет способствовать дальнейшему ухудшению ситуации в данной сфере. Только массовые общественные кампании, работа с муниципальными властями (которые иногда в этническом вопросе могут быть гораздо адекватнее), судебная активность (в первую очередь путем задействования формирующейся системы административного правосудия) и обращения в международные организации способны будут в некоторой степени изменить ту довольно негативную ситуацию, которая складывается сегодня в Украине.

Борис БАБИН, доцент Донецкого юридического института,
эксперт Фонда исследования и поддержки коренных народов Крыма
(“Голос Крыма” №31, 1 августа 2008 года)

Л. Грач: Ющенко позорит страну

"Яркий урок крайнего невежества преподал гражданам своей страны президент Украины В. Ющенко во время посещения в Крыму города-героя Керчи", - заявил народный депутат Украины Леонид Грач. "Город, чья героическая оборона советскими воинами, крымчанами навечно прописана кровью в истории, где сама земля говорит о небывалых сражениях, заслуженно стал живым памятником советскому народу, победившему фашизм. Однако моральный закон не писан для того, кто сам, по сути, поддерживает пособников фашистской идеологии и кто взялся перелицевать на чужеземный лад историю и сознание народа. А для такой цели все средства хороши, в том числе и демонстративное проявление неуважения к истории, массовому героизму и подвигу советского народа в годы Великой Отечественной войны".

Заявление народного депутата Украины было сделано в связи с тем, что в городе-герое Керчи, где побывала в выходной день президентская чета, шла, по словам Л. Грача, "показательная пропаганда забвения героически павших, равнодушия к оставшимся ветеранам". Так, гора Митридат, на которую в День Победы ежегодно совершается многотысячное факельное восхождение молодёжи в память об освобождении Керчи от фашистов, для Виктора Ющенко - всего лишь площадка для панорамного обзора окрестностей, а находящийся здесь же обелиск Славы и вовсе пустое место, недостойный ни возложения цветов, ни элементарного человеческого почтения. А для пущей убедительности в том, что для "оранжевого" президента Украины обелиск Славы - ничто, а значит, к таковому отношению нужно и народ приучать, Ющенко не просто развернулся спиной к обелиску на горе Митридат (что красноречиво засвидетельствовано в фоторепортаже на городском интернет-сайте: http://www.kerch.com.ua), но и в качестве альтернативы выбрал здесь же, в десятках метров от обелиска, иной предмет для поклонения - сувенирную лавку со стеклянными бусами.

Более того, не заинтересовал президента, прибывшего в Керчь как якобы ценителя истории, и всемирно известный исторический мемориал "Аджимушкайские каменоломни", куда едут туристы из разных стран мира отдать дань уважения тем, кто в 1942-43 годах продержался под землёй, но не сдался в руки врага. Более того, по сообщению керченского интернет-сайта, "в экскурсию по Керчи был включён знаменитый Царский курган". Как известно, Царский курган находится рядом с Аджимушкайскими каменоломнями, в объезд которых проехать к нему невозможно. "Как же так, проехать мимо в десяти метрах от Аджимушкайского комплекса и не посетить его?!" - высказал возмущение Л. Грач. "Но разве может позволить себе почтить вниманием места антифашистского сопротивления тот, кто собственноручно подписал указ о присвоении звания Героя Украины одному из преданнейших немецкому рейху - фашисту Шухевичу? - задаётся в связи с этим риторическим вопросом Л. Грач. - Ющенко и в этом случае нашёл свою альтернативу для утоления досужего любопытства - раскопки античного городища Тиритака. Судя по всему, он решил поучить чиновников, как следует составлять маршруты для туристов и экскурсии для школьников, минуя при этом места боевой славы Советской Армии и народа, всё, что могло бы послужить напоминанием о былом единстве, патриотизме и мощи советского народа".

При этом не обошлось и без расстановки политических акцентов, дабы на будущее номенклатура подобающим образом готовила города и веси к визитам "мессии": так, рассказывают очевидцы, высокопоставленную супружескую пару раздражало, почему на главной площади города до сих пор мозолит им глаза памятник В. И. Ленину, почему в историко-археологическом музее всё - на русском языке? (здесь заезжие гости пожелали ознакомиться только с одной экспозицией - "История Боспорского царства"). В связи с этим супруга президента заявила, что не понимает надписей на русском языке и выразила мысль о необходимости расписать заново таблички экспозиции - на украинском и английском.

"У президентов отпусков не бывает. Президент и в отпуске - президент и соответствующим образом должен себя вести. Но Ющенко, прибывший, кстати, в Керчь за государственный счёт, в сопровождении руководства Крымской автономии и города, со свитой, с кортежем дорогих машин, показал себя далеко не как государственный деятель, а скорее, как праздношатающийся обыватель без роду и без племени, - заявил народный депутат Украины Л. Грач. - Для него нет Советской Родины, которая его вырастила, воспитала, выучила, вывела в люди, дала путёвку в жизнь, и в том числе и партийный билет КПСС, благодаря которому удалось сделать карьеру банкира. Процветавший в советское время промышленный город-порт сегодня сродни выброшенному на мель задыхающемуся киту. Президента, как показала его экскурсия по Керчи в обход мест боевой славы, в объезд предприятий, не волнуют ни легендарная героическая история, ни закрытые на замок заводы, ни судьба сводящих концы с концами керчан. Его волнует, как уничтожить историческую память и предать забвению русский язык, на котором говорит и думает вся Керчь, весь Крым.

Некогда кормивший Крым огромный город сегодня бедствует и взывает о помощи, но для главы державы он оказался лишь поводом для развлечения черепками на руинах и побрякушками в сувенирных лавках. Такое сознательное отношение к стране, к людям оскверняет высокое звание главы государства, которое явно незаслуженно носит Ющенко. Он, надо сказать, просто позорит страну. Своим хамским отношением к исторической памяти, к подвигу советского народа, освободившего мир от фашистов, Ющенко преднамеренно наносит оскорбление павшим и живым воинам-ветеранам Великой Отечественной войны, их детям и внукам, а фактически всем нам.

Мы видим, что посеянный президентом духовный раскол между им самим и народом нарастает. Народу чуждо это барское, избирательное отношение к переписываемой истории, к памяти общих предков, к тому, что издревле дорого и почитается. Линия вызывающего поведения Ющенко неизменна, и почерк всё тот же - разрушителя".

Пресс-служба народного депутата Украины Л. Грача.
(“Крымская правда” №142, 7 августа 2008 года)

ПОЛІТИЧНИЙ ІСЛАМ ПО-КРИМСЬКИ

ДОРОГА ДО ХРАМУ

У вихідні в Сімферополі пройшла конференція "Радикалізм, екстремізм та "ісламізм", організована однією з автономних, тобто незалежних від Духовного управління мусульман Криму, мусульманських громад півострова. Це стало майданчиком не тільки для звинувачень США і Заходу у тероризмі та ісламофобії, але й для декларування впевненого становлення в Криму нового явища – "політичного ісламу". Захід організувала і провела релігійна громада "Давет", але її лідери більш відомі як кримські представники всесвітнього руху "Хізб-ут-Тахрір", у перекладі – "Партія визволення".

У принципі, організатори конференції "Радикалізм, екстремізм та "ісламізм" цього й не приховували, поширюючи серед його учасників брошуру з однойменною назвою.

У ній, окрім головних програмних засад "всесвітньої ісламської політичної партії" "Хізб-ут-Тахрір", надрукована доповідь голови Виконавчого комітету "Хізб-ут-Тахрір" в Англії Абдуль Вахіда, в якій він обґрунтовує тезу, що "війна Заходу проти тероризму – це війна проти ісламу".

Війна проти тероризму – війна проти ісламу?

Саме ця теза домінувала на конференції, що пройшла у глядацькій залі сімферопольського Палацу профспілок, розрахованій на тисячу осіб. Тут зібралися переважно молоді люди, і знайти вільне місце у залі було важко.

За традицією, жінки сиділи окремо, позаду чоловіків. І хоча останні одягнуті переважно по-європейськи і, за невеликими винятками, безбороді, присутні жінки – виключно в хіджабах.

Учасники конференції прослухали доповіді "Вічна боротьба між істиною і брехнею", "Терміни в маніпулюванні свідомістю" та "Іслам – милість для світів", а також подивилися відверто антиамериканський пропагандистський фільм "Виклик століття", змонтований у Криму з нарізки виступів американських лідерів, кривавих жахів воєн в Афганістані, Іраку, Чечні і Кашмірі, а також коментарів кримських прихильників "політичного ісламу".

І у фільмі, і під час виступів на конференції теза "війни Заходу проти ісламу" знову домінувала. У доповіді, яку прочитала студентка одного з сімферопольських університетів, майбутня вчителька української мови Лутфіє Удієва, вона була конкретизована.

"Захід на чолі з Америкою побоюється відродження ісламської громади і саме тому намагається встановити своє політичне, економічне, культурне та інформаційне панування у мусульманських землях. Для того, щоб виправдати свою культурну і військову експансію, вони переодягнулися в шати захисників людства і поборників міжнародного права і на очах усього світу влаштували виставу, яку назвали "боротьбою з тероризмом", – мовилося в доповіді.

Халіфат і кримські татари

"Хізб-ут-Тахрір" зараз діє у більш як 40 країнах світу, причому на Заході – цілком легально (окрім Німеччини, та й там вона заборонена через антисемітизм).

Ця організація декларує своєю метою роботу з "повернення мусульман до ісламського способу життя шляхом встановлення ісламської держави – Халіфату", акцентуючи на "виключно політичних методах" цієї роботи.

Вона публічно заперечує насилля і військову діяльність для своїх членів і заявляє, що в немусульманських країнах "не працює для зміни системи правління і діє в межах чинного законодавства, спонукаючи мусульманське суспільство бути вірним ісламові".

Водночас експерти київського Центру близькосхідних досліджень, посилаючись на аналіз досвіду інших країн, вважають, що діяльність "політичних ісламістів" багато в чому готує ґрунт для екстремістських рухів. Поки що ж це явище в Криму є загрозою лише для ідентичності кримських татар, які складають більшість кримських мусульман, а також впливові Духовного управління мусульман Криму, до складу якого входить більшість мусульманських громад півострова.

Кримські прихильники "політичного ісламу" і "Кримського вілаяту Халіфату" публічно не критикують ДУМК, але переважають його і в фінансових можливостях, і в активності, в тому числі й використовуючи новітні телекомунікаційні засоби – відео та інтернет.

Чи можливий діалог із "політичними ісламістами"?

На "круглому столі", що відбувся одразу після конференції, організатори вже надали слово і експертам із Києва, Москви та Сімферополя, попросивши їх відповісти на запитання, чи вважають експерти, що війна проти тероризму – це все-таки війна США проти ісламу.

Більшість запрошених це заперечили, визнавши водночас високий рівень ісламофобії і у світі, і в Україні.

Утім, представники громади "Давет" заявили, що в Україні тиску на мусульман немає, хоча відзначили, що "окремі українські політики періодично спекулюють на темі "тероризму" та "екстремізму", граючи на почуттях неосвічених людей, використовуючи цю брехню для поліпшення свого політичного іміджу".

Але запитання одного з учасників "круглого столу" про те, чи боротьба за Халіфат може загрожувати територіальній цілісності України і суперечити українському законодавству, залишилося без відповіді.

Водночас організатори конференції закликали громадських діячів і всіх, хто "зацікавлений у збереженні стабільності і спокою в Криму", до "відкритого діалогу".

Чи піде на діалог із "політичними ісламістами" кримська громадськість, яка розривається від власних суперечностей? Чи відбудеться такий діалог усередині кримської умми – мусульманської громади? Ці питання, як вважають місцеві експерти, теж ще довго залишатимуться без відповіді.

Але байдуже, а часом зневажливе і навіть вороже ставлення місцевої влади до прав та інтересів кримських мусульман робить найбільший внесок у становлення цього нового для Криму (та й України загалом) явища – "політичного ісламу".

Володимир Притула
http://www.radiosvoboda.org/Content/Article/1188362.html
(“Кримська Світлиця” №32, 8 серпня 2008 року)

Мустафа Джемилев не желает возглавлять Всемирный конгресс крымских татар

Председатель Меджлиса крымскотатарского народа Мустафа Джемилев не уверен, что именно он возглавит Всемирный конгресс крымских татар. Об этом сообщает информационное агентство "Росбалт".

"Нет, я не имею намерений возглавить Всемирный конгресс крымских татар. Считаю, что его может возглавить любой лидер из диаспоры, но это будет решать конгресс", - отметил Мустафа Джемилев.

При этом он подчеркнул: главное требование крымских татар - национальная автономия остается неизменным. "Что касается создания национальной крымскотатарской автономии, так это главное наше требование еще с 50-х годов прошлого столетия, то есть с момента создания нашего национального движения. Но Всемирный конгресс крымских татар этим заниматься не будет".

Председатель Меджлиса отметил, что главная задача Всемирного конгресса крымских татар - это консолидация для привлечения внимания всех диаспор крымских татар других государств к проблемам их родины и мобилизация общих сил на решение этих проблем.

QHA
(“Голос Крыма” №32, 8 августа 2008 года)

М. Джемилев встретился с секретарем Посольства Ливии

На днях председатель Меджлиса крымскотатарского народа Мустафа Джемилев принял в своей резиденции в Киеве 2 секретаря Посольства Ливии в Украине, атташе по вопросам культуры Саида Граира.

Атташе сообщил, что он уполномочен передать приглашение для двух молодых крымских татар в возрасте не старше 23 лет принять участие в конкурсе чтецов Корана, который пройдет в столице страны Триполи в период месяца Рамазан текущего года. Он также сообщил, что имеет поручение своего руководства ознакомиться с основными проблемами крымскотатарского народа для дальнейшего информирования правительства своей страны.

М. Джемилев вкратце изложил положение крымских татар и обратил внимание атташе на то, что правительство Ливии при желании могло бы оказать помощь крымскотатарскому народу в строительстве национальных школ и мечетей в новых поселениях крымских татар. Саид Граира заверил Мустафу Джемилева, что напишет о встрече с председателем Меджлиса и обсужденных темах подробную докладную и ознакомит свое правительство.

Пресс-служба Меджлиса
(“Голос Крыма” №32, 8 августа 2008 года)

День коренных народов ООН - грустный праздник раз в году

Для многих интересно, наверное, будет узнать, что 9 августа, согласно решению Генеральной ассамблеи ООН, ежегодно отмечается Всемирный день коренных народов. Не думаю, что об этом дне вспомнят отечественные официальные лица, да и от гражданского общества каких-либо приуроченных акций ожидать сложно. Разве что соберутся в Симферополе в крымскотатарском театре общественные активисты, педагоги, правозащитники и деятели культуры тех самых коренных народов Украины, поговорят о своих проблемах, организуют и просмотрят концерт. О перспективах, думаю, говорить не будут. Нет в Украине сегодня для них перспектив.

Сам вопрос коренных народов в современном мире стоит достаточно остро. В Украине все связанные с этим проблемы начинаются, как правило, с самого термина, дальше обсуждения которого дело, впрочем, и не идет. Это объясняется в первую очередь дилетантским, неюридическим подходом к проблеме. Так, крымские ученые мужи, признанные специалисты в области политологии, истории, философии и т. п., уже много лет обсуждают тонкости перевода английского "indigenous peoples" (буквально - аборигенные, автохтонные, коренные, самобытные, туземные народы). При этом для отечественных юристов данный вопрос неактуален, поскольку право предполагает не абстрактную игру в смысловые иллюзии, а разработку эффективных механизмов регулирования, используя соответствующие, уже существующие объективно-правовые институты.

Ну а все же, почему из нескольких возможных вариантов был выбран именно "коренные народы"? Об этом надо было бы спросить советских юристов-международников, но они, думаю, сейчас заняты - кто по новому месту работы концепцию суверенной демократии обосновывает, кто в НАТО вступает, а кто к председательству в ОБСЕ готовится. Впрочем, выбор ими был сделан, и международное сообщество учло, что во всех восточнославянских языках прилагательное indigenous раскрывается через немного растительную семантику. Так получилось, и ничего изменить уже нельзя.

Понятно, что прилагательное "коренной" с толку немного сбивает, да и как объяснить пересічному украинцу, что он в Украине к коренным не относится? Или евреям, например. Или русским. Когда Госкомнац в 2004 г. разрабатывал проект закона "О коренных (автохтонных) народах Украины", чтобы эти юридические тонкости электорату не растолковывать, все традиционные этнические группы Украины - от белорусов до чехов, с титульной нацией включительно, записали в нем коренными народами. И права за ними закрепили, например, на поддержание контактов со своей неукраинской исторической родиной.

На самом деле существуют определенные критерии, принятые в практической деятельности ООН. К коренным народам относят этнические группы, которые:

- являются (считают себя) отдельной этнической группой;

- подверглись завоеванию, колонизации, ассимиляции и т.п.;

- не создали и не могут создать в силу различных причин (абсолютное меньшинство, дисперсное расселение либо неполное приобщение к стандартам современной цивилизации) свое национальное государство (хотя могли иметь его ранее);

- стремятся сохранять и развивать свою самобытность, имеют тесную историческую, культурную, духовную, экономическую связь с определенной территорией, входящей в состав какого-либо государства.

При этом, что характерно, международное право не содержит специального механизма признания этнической группы коренным народом. Это объясняется крайним разнообразием государств, систем права и культур современного мира. Сравните, например, условия проживания, исторические и национальные особенности лужицких сербов в Германии, лезгинов в Дагестане, майя в Белизе и туарегов в Западной Сахаре. От коренных народов следует отличать народы, борющиеся за самоопределение (например, абхазы, баски, чеченцы и т. д.), которые теоретически имеют возможность создать национальную государственность на исторической родине и к этому в большинстве своем стремятся.

Вопрос коренных народов обсуждался еще в Лиге наций, но и там, и впоследствии в ООН его часто смешивали с правом наций на самоопределение и правом населения колоний на деколонизацию. Лишь в 1970-1980-е годы благодаря лоббистской деятельности организаций коренных народов (в первую очередь индейских племен США) ООН "повернулась лицом" к проблеме, и в 1982 г. в рамках этой глобальной структуры начала свою деятельность Рабочая группа по вопросам коренного населения (в формате ежегодных сессий в Женеве). Впоследствии при ООН были созданы Рабочие группы по подготовке Декларации прав коренных народов и работы Форума по делам коренных народов ООН (который с 1998 г. ежегодно проходит в Нью-Йорке), а также Фонд добровольных взносов ООН для коренных народов. Работа над Декларацией прав коренных народов шла с 1986 по 2007 г., когда, наконец, этот важнейший для восстановления исторической справедливости акт был принят Генеральной Ассамблеей ООН.

Характерно, что с 1994 г. и до сегодняшнего дня в работе ООН в сфере коренных народов активную роль играют участники крымскотатарского национального движения, а также представители ряда иных этнических групп Украины. При этом их деятельность не сводится к лоббированию собственных интересов - ряд активистов стали за это время экспертами ООН, они участвовали как в разработке проекта Декларации, так и в организационно-политической деятельности вышеуказанных структур Организации Объединенных Наций. И если сегодня нашу страну знают в резервациях Скалистых гор, амазонской сельве, песках Сахары или островах Полинезии, то во многом благодаря тому, что, как сказал мне один иннуит с Аляски, "я знаю, что в Украине у меня есть крымскотатарские братья". Не думаю, чтобы хоть один украинский дипломат, ездящий по миру за наши с вами деньги, добился бы такого результата.

И раз уж вспомнили об отечественных дипломатах… Украина при всех голосованиях в ООН по вопросам коренных народов, как правило, воздерживается. В лучшем случае (если вдруг запрос какой придет) наши официальные представители рапортуют о межнациональном мире и согласии, тиши и благодати. И это было бы не так уж и плохо, но отношение к таким рассказам, из уст чиновников, в большинстве своем прошедших школу МИД Украинской ССР, в ООН, как лично пришлось убедиться, не очень. Кстати, Россия, которую сегодня официальные лица того же нашего МИДа изображают "тюрьмой народов" и "империей, которая все равно развалится", активно использует все структуры ООН по коренным народам для лоббирования национальных интересов - по статусу Арктики, проблемам экологии, добыче углеводородов и т. д. и т. п.

Я не хочу сказать, что среднему вепсу, лакцу или ительмену живется сегодня слаще, чем крымскому караиму, например. Но в России есть ряд законов о статусе "своих" коренных народов, а у нас нет. А прилетевшие в Женеву карелы и манси сразу идут в Посольство России, и не всегда из страха быть "распятыми в путинских застенках". Просто иногда при вменяемой внешней политике можно найти консенсус государственных и коллективных, этнических, интересов. Об участии представителей коренных народов Украины в деятельности ООН до наших дипломатов доходят, как правило, лишь смутные слухи.

Сегодня система органов ООН по коренным народам реформируется в первую очередь благодаря принятию Декларации и ввиду создания Совета по правам человека, куда чиновники ООН передают все "коренное хозяйство". В октябре в Женеве снова встретятся апачи и вогулы, фризы и крымчаки - будет обсуждаться мандат нового органа по вопросам коренных народов. К сожалению, отечественным дипломатам нечем будет там похвастать.

Борис Бабин, кандидат юридических наук, докладчик на ХХV заседании Рабочей группы по коренному населению ООН, автор книги "Правовой статус коренных народов в Украине"

(“Голос Крыма” №32, 8 августа 2008 года)

В Симферополе обсудили проблемы терроризма в исламском контексте

 "Радикализм, экстремизм и "исламизм". Реалии и мифы в войне с терроризмом" - конференция под таким названием была организована мусульманской религиозной общиной "Давет" 2 августа во Дворце культуры профсоюзов в Симферополе. По окончании конференции состоялся круглый стол с участием экспертов.

В ходе конференции были заслушаны доклады на тему "Извечная борьба между истиной и ложью", "Термины в манипулировании сознанием", "Ислам - милость для миров". Участникам конференции был продемонстрирован документальный фильм "Вызов века".

Как отмечали выступающие, "основные акценты пресловутой войны с терроризмом смещены в сторону исламского мира и мусульман". По этой причине, считают представители общины "Давет", для оправдания оккупации мусульманских стран и античеловеческих актов насилия США и их союзникам необходимо поддержание в общественном сознании людей "устойчивого представления об угрозе всему "свободному миру", исходящей якобы от "исламских радикалов". По их мнению, в связи с этим и была развернута "невиданная по масштабам кампания, имеющая главной целью дискредитировать основы и принципы ислама". Подобная тенденция, как отметили выступающие, проявилась и в Украине: "Мы видим, как отдельные украинские и крымские политики периодически спекулируют на темах "терроризма", "экстремизма" и т.д., играя на чувствах непросвещенных людей, используя эту ложь для улучшения своего политического имиджа, - считают представители организации "Давет". - Опасность на самом деле исходит от нечистоплотных политиков, заинтересованных в сохранении атмосферы страха, взаимного недоверия и неосведомленности, словом, той обстановки, в которой проще реализовать планы их авантюрной политики".

Выступающие пригласили общественных деятелей, политиков, "всех, кто заинтересован в сохранении стабильности и спокойствия в Крыму и Украине в целом, к открытому диалогу". При этом подчеркивалось: "ведь политики приходят и уходят, а нам суждено жить вместе".

В состоявшемся по окончании конференции круглом столе приняли участие известные эксперты, политики. Как отметил президент Фонда коренных народов Крыма Надир Бекиров (и с ним согласились многие участники круглого стола), данное мероприятие следовало провести при участии оппонентов. К тому же, по мнению Надира Бекирова, неверен сам организационно-методологический подход к проведению данной конференции. "Поэтому, - отметил он, - нам трудно ожидать искомого результата".

Надир Бекиров также отметил, что демократия, которая критикуется участниками конференции, "не является изобретением Америки, а США - не образец демократии".

Депутат Верховной Рады АРК, лидер Крымской краевой организации Народного Руха Украины Леонид Пилунский не согласен с дефиницией "политический исламизм", используемой участниками конференции. "А такая риторика в устах выступающей участницы как "глобальная гражданская война", "халифат" звучит достаточно воинственно", - отметил политик. По мнению директора симферопольского филиала Украинского института стратегических исследований Александра Шевчука, в настоящее время происходит рождение двух новых миров: гигантской всемирной информационной сети (а появление в ближайшее время императивного телевидения еще больше расширит возможности данной сети) и исламского мира, отстаивающего свои традиции и глубинные установки. "Сложность будет в способности ислама войти в этот мир, поскольку он твердо отстаивает свои незыблемые ценности", - отметил эксперт. Суть проблемы, по мнению Александра Шевчука, в защите идеологии (в том числе в Китае и части России) от сложной международной информационной сети большей части мира.

По данным эксперта Московского правозащитного центра "Мемориал" Виталия Пономарева, под предлогом борьбы с терроризмом очень часто имеет место нарушение прав человека. "Лидером по противозаконным действиям в данном аспекте является Узбекистан, но нередко права человека нарушаются в Казахстане, России (в том числе Татарстане, Башкортостане), - отметил эксперт. - У людей производят обыски, был случай, когда человека привлекли к уголовной ответственности, обнаружив в его доме Коран. Житель России отсидел срок за ношение бороды, а также за замечания, которые он иногда делал девушкам". По словам правозащитника, дезинформация, которая публикуется в отдельных СМИ в данном контексте, нередко служит впоследствии основой для аналитических материалов.

По мнению эксперта Олега Шкедя, обвинения участников конференции в адрес США не отражают реального положения дел, поскольку, напомнил он, мусульмане Косово благодарили США и размахивали американскими флагами за помощь в приобретении независимости края, тогда как Европа достаточно прохладно встретила создание "новой исламской республики".

Айдер Мустафаев считает, что в Украине отношение к исламу в Украине и, в Крыму в частности, резко отличается от отношения к православной религии. В качестве примера он привел проблему со строительством соборной мечети.

Журналист радио "Свобода", директор Независимого центра политических исследователей и журналистов Владимир Притула посоветовал не путать государство и местные власти и призвал участников заседания отказаться от стереотипов как в мусульманской, так и славянской верах. "Крым - особый регион, - отметил он. - Здесь достаточно высокий уровень исламофобии". По мнению Владимира Притулы, следует расширить рамки диалога между представителями ведущих конфессий.

Эксперт из Киева доктор Рустем Джангужин сравнил представителей "Давета" с неофитами, отвергающими все сомнения. "Все надо подвергать сомнению, - отметил эксперт. Утверждения должны быть выстраданы, иначе они не продуктивны". Предложив помощь в решении крымских проблем, Джангужин заметил, что халифаты никогда не были обществом благоденствия, а халифы заканчивали свою жизнь трагически.

Заместитель председателя Республиканского комитета по делам религий АРК Айдер Булатов отметил, что органы власти Крыма и Украины должны понимать, что мусульмане такие же граждане Украины, как и представители других конфессий.

QHA
(“Голос Крыма” №32, 8 августа 2008 года)

ГОЛОВА ВР КРИМУ ПРОСИТЬ НЕ ГРАТИ НА РЕЛІГІЙНИХ ПОЧУТТЯХ

Голова Верховної Ради Криму Анатолій Гриценко заявляє, що висловлені у зверненні до Президента України Віктора Ющенка звинувачення на адресу кримської влади з приводу того, що вона більше уваги приділяє архітектурним та історичним пам`ятникам християнської культури, ніж історичній спадщині мусульман, не відповідають дійсності. Як повідомила прес-секретар кримського спікера Алла Горєва, таким чином А. Гриценко прокоментував заяви, висловлені під час IV Курултаю мусульман Криму в липні.

За даними А. Гриценка, починаючи з 1993 року, на ремонтно-відновлювальні роботи культових споруд кримських татар було виділено значні фінансові ресурси. Так, у Бахчисараї на ремонтно-реставраційні роботи у мечеті Ханського палацу і у всьому історико-культурному заповіднику (Ханський палац) - було виділено з бюджету близько 10 млн. 442 тис. грн., зокрема 4 млн. 524 тис. грн. – власних доходів заповідника, який є республіканською власністю. На ремонтно-реставраційні роботи в мечеті Кебір-Джамі в Сімферополі з бюджету АРК було виділено 1 млн. 34 тис. грн., на реконструкцію комплексу "Зинджирли-медресе" в Бахчисараї - 1 млн. 112 тис. грн., мечеті в місті Білогірську і в місті Феодосії також були реконструйовані за рахунок бюджетних коштів, у Євпаторії було проведено реконструкцію комплексу "Текіє дервішів" і мечеті "Джума-Джамі". "При цьому за всі ці роки на відновлення культових християнських споруд бюджетні кошти, на жаль, вперше було виділено лише на реставрацію вірменського монастиря Сурб-Хач до святкування його 650-річчя. Наведена фінансова статистика говорить не на користь християнських святинь, розташованих на території кримського півострова", - зазначив А. Гриценко.

Крім того, голова кримського парламенту назвав безпідставною критику на адресу органів влади з приводу того, що вони не вирішують питання з повернення колишніх мусульманських мечетей. "Сьогодні у Криму в списку неповернених колишніх культових будівель значиться 23 таких об`єкти, з них - лише 5 мусульманських. Щодо чотирьох з цих п`яти немає жодних об`єктивних перешкод для прийняття позитивного рішення у разі надання зацікавленою стороною пакета необхідних документів", - уточнив голова парламенту автономії. Він запевнив, що керівництво Криму "і надалі приділятиме пильну увагу проблемі збереження історичної і культурної спадщини всіх етносів, які проживають сьогодні на півострові", а також продовжувати фінансувати ремонтно-відновлювальні роботи на пам`ятках історії та культури Криму.

А. Гриценко застеріг окремих політичних діячів від висловлювань, які могли б негативно позначитися на міжнаціональній згоді в автономії. "Явно упереджене ставлення і навмисне перекручування фактів – все це створює нездорову напруженість у відносинах між різними конфесіями і різними релігійними громадами. Тому я б попросив окремих політиків з числа кримських татар не грати на релігійних почуттях віруючих, а дуже зважено підходити до такої делікатної теми, як релігійні святині", - сказав голова ВР АРК.

Як повідомлялося, мусульмани Криму заявили про катастрофічний стан ряду ісламських пам`яток на півострові, у зв`язку з цим просять Президента сприяти ухваленню державою спеціальної програми з їх відновлення і реставрації.

"Багато людей справедливо питають нас і себе: чому разом з тим, що в державі вживаються відповідні заходи щодо порятунку відомих архітектурних пам`яток християнської культури, така зневага до культурної спадщини інших віросповідань? Одночасно, ці ж люди пропонують: "Можливо, ситуація зміниться на краще, якщо Президент України виступить з ініціативою щодо порятунку разом з християнськими і мусульманських пам`яток культури", - говориться у зверненні учасників IV Курултаю мусульман Криму до В. Ющенка.

Крім того, мусульмани заявляють, що місцева влада "не хоче виконувати норми чинного законодавства України, що зобов`язують її повернути релігійним організаціям культові будівлі та інші духовні святині і пам`ятки, що належали їм раніше".

http://crimea.unian.net/ukr/detail/5520
(“Кримська Світлиця” №32, 8 серпня 2008 року)

Отстоим свои права!

9 августа в Международный день коренных народов мира в Крымскотатарском академическом музыкально-драматическом театре прошел симпозиум на тему "Права коренных народов: международное право и реальность", организованный президентом Фонда исследования и поддержки коренных народов Крыма Надиром Бекировым. В нем приняли участие эксперты, представители коренных народов полуострова (крымские татары, караимы и крымчаки) и многочисленные гости - представители коренных народов Кавказа и крымскотатарской диаспоры в Турции.

Перед открытием симпозиума была проведена презентация короткометражной ленты о погибшем лидере молодежной организации "Бирлик-Единство" Норике Ширине и научно-популярного фильма Эрика Кудусова "Крымские татары - не этнос, а нация". В нем автор, анализируя историю и антропологию крымскотатарского народа, приходит к выводу, что крымские татары являются нацией, сформировавшейся в Крыму путем смешения представителей тридцати различных этносов, в разное время населявших полуостров. Представленные фильмы произвели большое впечатление на присутствующих, особенно на гостей. Так, по словам представителя лезгинов Гаджи Абдураимова до просмотра фильма Эрика Кудусова он по - другому представлял себе историю крымских татар.

Открыл симпозиум старейший участник форума крымчак Юрий Пурим. С приветствием так же выступил председатель Федерации крымскотатарских дернеков Турции Унвер Сель. В последовавших затем докладах участники симпозиума рассказали о проблемах, стоящих перед коренными нациями, и своем видении их дальнейшего развития.

Эксперт Фонда исследования и поддержки коренных народов Крыма Борис Бабин в своем выступлении о закреплении прав коренных народов в законодательстве Украины проанализировал юридическую сторону вопроса и пришел к выводу, что в Украине по сложившейся постсоветской традиции государство берется управлять жизнью народов, забыв, что народы должны сами реализовывать свои права.

По мнению же руководителя гагаузского общества "Бирлик" в Одесской области и ректора Одесской юридической академии им. Ярослава Мудрого Ильи Каракаша, коренные народы являются субъектами международного права, и уже назрел вопрос об их участии в управлении социально-экономическими процессами на своих территориях. Поэтому, по его словам необходимо законодательно закрепить права коренных народов на управление.

В свою очередь ветеран крымскотатарского национального движения Айше Сеитмуратова рассказала об истории сотрудничества крымских татар с ООН в период своей борьбы за возвращение в Крым. А представитель Фонда исследования и поддержки коренных народов Крыма Айдер Мустафаев выступил с докладом о положении крымских татар в Украине. Он подверг резкой критике украинские власти за то, что за семнадцать лет своего существования они не приняли ни одного закона о статусе крымских татар, отошли от выполнения Бишкекских соглашений и воздержались при принятии в ООН Декларации прав коренных народов.

Представители крымчаков и караимов назвали своими главными задачами сохранение численности и культурного наследия своих народов. При этом, по словам представителя караимов Юрия Полканова, власти не предпринимают решительных мер для прекращения сокращения их численности. Кроме того, он отметил, что караимы возмущены планами строительства на Джуфт-кале канатной дороги и волокитой, связанной с возвращением Духовному управлению караимов старых кенасс в Киеве и Симферополе.

О проблемах коренных народов в России рассказали представители кавказских народов. Так, по словам представителя лезгинов Гаджи Абдураимова, его народ, издавна живший на Кавказе, теперь находится в тяжелом положении. Еще в середине XIX в. после окончания Кавказской войны территория проживания лезгинов была разделена между Кавказской областью и Бакинской губернией. В советское время это разделение сохранилось теперь уже между республикой Дагестан в составе РСФСР и Азербайджанской ССР. В 1991 г. лезгины пытались добиться создания национальной автономии, но распад СССР помешал этому. Теперь народ разделен государственной границей, в Азербайджане не ведется преподавание лезгинского языка, нет национального теле- и радиовещания. А в Дагестане, где лезгины являются одним из самых многочисленных народов, их выдавливают из властных структур.

Представитель другого коренного народа Дагестана - каратинцев Магомед Ахмеднабиев рассказал, что его народ находятся в еще более сложном положении, поскольку российские власти в ходе переписей причисляют их вместе с другими андийскими народами к аварцам, называя их этнической группой второй категории. То есть один из древнейших народов Дагестана официально числится этнографической группой аваров. Поэтому каратинцы намерены вести с помощью международных организаций борьбу за признание их отдельным коренным народом. Кроме того, М. Ахмеднабиев выразил возмущение строительством на территории проживания коренных народов Дагестана военных городков Минобороны РФ.

Представитель балкарцев Ресул Джаппуев отметил проблемы, связанные с выполнением закона о реабилитации репрессированных народов, принятого российскими депутатами в 1991 г. По его словам, этот документ принимался депутатами стоя и со слезами на глазах, а теперь балкарцы и другие депортированные народы семнадцать лет плачут из-за того, что ни одно из положений этого закона не выполнено полностью. Особенно это касается территориальной реабилитации. В итоге балкарский народ, по словам Джаппуева, не имеет даже тех прав, которые были при Сталине до депортации.

Дагестанский ногаец Янгурчи Аджиев назвал главной проблемой своего народа произошедшее в 1922 г. разделение ногайской этнической территории между Чечней, Дагестаном и Ставропольским краем. При этом коренным народом ногайцы признаны лишь в Дагестане, но и в его правительстве нет ни одного министра-ногайца. Это ставит ногайский народ в тяжелое положение особенно после начавшегося в 1944 г. переселения горских народов на ногайские земли. По словам Аджиева, сейчас за ногайцами осталось только 20% их исконных земель.

Таким образом, по итогам симпозиума можно сделать вывод, что ни Россия, ни Украина не готовы в полной мере учитывать интересы коренных народов в своей внутренней и внешней политике. И даже принятие самого лучшего законодательства, как это видно на примере российского закона о реабилитации репрессированных народов, отнюдь не гарантирует его выполнения государственным аппаратом. Поэтому все большее значение приобретает борьба самих коренных народов за обеспечение своих прав.

Завершился симпозиум концертом, в котором приняли участие известный крымскотатарский композитор Февзи Алиев, Аксана Аметова, Эльзара Баталова и другие артисты, и состязанием в национальной крымскотатарской борьбе "куреш". Остается пожелать, чтобы такие мероприятия, способствующие налаживанию контактов между разными народами, проводились как можно чаще.

Эмир АБЛЯЗОВ
(“Голос Крыма” №33, 15 августа 2008 года)

Выступление Айдера Мустафаева на Международном симпозиуме
"Права коренных народов: международное право и реальность"

Уважаемые дамы и господа! Дорогие братья и сестры! Я выражаю искреннюю признательность всем вам за то, что вы сегодня здесь, и мы вместе с вами в первый раз в Крыму отмечаем такой значительный и важный для всех нас день - Международный день коренных народов мира.

Географическое положение полуострова, его уникальные природные и естественные богатства во все времена привлекали взоры желающих поживиться ими, и это обстоятельство всегда создавало проблемы для коренного народа. После аннексии Крыма Российской империей крымские татары были подвергнуты массированному давлению во всех областях жизни. В результате этого значительная часть крымских татар была вынуждена бежать в Турцию, Румынию в поисках лучшей доли. В начале прошлого века крымские татары сделали попытку восстановить свою государственность и это отчасти им удалось, но через месяц большевики со свойственными им размахом и нетерпимостью подавили стремление крымских татар к самоопределению, но в тактических и идеологических целях Крыму был придан статус автономного образования. Это никоим образом не спасло десятки тысяч крымских татар от целенаправленно организованного голода, раскулачивания, преследований из-за политических и религиозных убеждений. В результате всех этих гонений большое количество крымских татар вновь было вынуждено покинуть родные места.

Тотальная депортация крымских татар в мае 1944 года по замыслам ее организаторов и вследствие беспощадности ее исполнителей должна была поставить точку в истории крымских татар как таковых. Но коренной народ Крыма выжил! Он не просто выжил, но и накопил в себе демографический, экономический и интеллектуальный потенциал, который позволил ему после десятилетий борьбы возвратиться на свою историческую родину - Крым. Начало этому беспрецедентному в истории человечества возвращению положили десятки, сотни и тысячи крымских татар, которые в конце 60-х годов прошлого века, невзирая на препоны, чинимые властью, и жесткое противодействие всесильных в то время карательных органов начали возвращаться в Крым.

Территория Крыма к тому времени уже была передана из состава РСФСР в состав УССР. Репрессии и гонения, которым подвергались возвращающиеся на историческую родину крымские татары, теперь уже исходили не от России, а от Украинской ССР. В 1991 году абсолютно все крымские татары, осознавая важность происходящих процессов, поддержали стремление Украины к независимости, справедливо полагая, что, освободившись от "совковых" идеологических оков и укрепившись в своей независимости, Украина поймет и поддержит чаяния крымских татар. В Конституции Украины нашел свое место термин "коренные народы", и это давало какие-то основания и надежды на то, что смысловое содержание этого термина все понимают одинаково. Однако реальность оказалась намного худшей, нежели можно было предполагать.

Проводя такие важные процессы, как приватизация государственного имущества или разгосударствление земли, политическое руководство Украины сделало все возможное, чтобы ущемить и обделить крымских татар. Оно не приняло ни единого законодательного акта для восстановления прав крымскотатарского народа. Показательно и полезно сравнить несколько цифр, отражающих действительное положение коренного народа.

Предполагаемое количество домов, отнятых у крымских татар, - 80 тысяч. До сих пор не возвращено ни одного. У крымских татар было отобрано более 1 000 000 га сельскохозяйственной земли. Эта земля не возвращена, хотя в ходе разгосударствления земли около 18 тысяч крымских татар в сельской местности получили земельные паи.

До депортации у крымских татар было более 1 700 культовых зданий, из которых возвращено около 40. Необходимо отметить, что эти здания не висели в воздухе, а стояли на земле, которая также не возвращена. Вместо сотен школ и других учебных заведений в системе крымскотатарского национального образования додепортационного периода сегодня мы имеем 14 школ, расположенных в переоборудованных и неприспособленных зданиях, вроде детских садов или ветеринарных лечебниц, которые с большой натяжкой можно назвать национальными школами. При этом совершенно отсутствует разработанная на государственном уровне концепция образования на крымскотатарском языке. Не выполняется даже Бишкекское соглашение, ратифицированное государством и имеющее силу закона прямого действия.

Под разными предлогами оттягивая принятие жизненно важных решений для крымских татар, власть, тем не менее, приблизила к себе небольшую группу крымских татар, обласкала ее и ввела во властные коридоры. Взамен она потребовала от этой группы гарантии того, что крымскотатарский народ будет удержан в рамках определенных политических интересов, втянут в общегосударственные выборные спектакли и в конечном итоге благополучно ассимилируется в украинский конгломерат.

Международные организации, могущие оказать крымским татарам существенную помощь в построении отношений с Украиной, до сих пор не получают от служивых крымских татар полной и правдивой информации о положении крымскотатарского народа. Очень важно, что крымскотатарские диаспоры также остаются в неведении об истинном положении дел, хотя они бы могли оказать своему народу значительную помощь в лоббировании его интересов.

Декларация ООН о правах коренных народов, принятая 7 сентября 2007 года, дает определенные возможности в деле защиты прав крымскотатарского народа - коренного народа Крыма. Украина дважды не поддержала принятие этой Декларации. В статье 43 говорится, что признанные настоящей Декларацией права представляют собой минимальные стандарты для обеспечения выживания, уважения достоинства и благополучия коренных народов мира. Если бы десятая часть провозглашенных в Декларации прав и свобод соблюдалась Украиной, то жизнь коренного народа Крыма была бы, несомненно, иной. При активном участии политической элиты Украины хищнически распродается и разграбливается буквально весь Крым с целью сделать этот процесс необратимым. К огромному сожалению, в этом деребане участвуют и некоторые крымскотатарские чиновники, разменявшие общенациональные интересы на свои шкурные.

Только активная работа с международным сообществом, международными организациями в тесном взаимодействии и сотрудничестве с другими коренными народами может принести долгожданные результаты. Я надеюсь, что сегодняшний симпозиум внесет определенный вклад в благородное дело защиты прав коренных народов мира.

Публикуется в сокращении.

(“Голос Крыма” №33, 15 августа 2008 года)

Тенденция развития межнациональных отношений в АР Крыму

За семь месяцев текущего года Рескомнацем проведена определенная работа по выполнению Программы обустройства и социально-культурного развития депортированных граждан. Так, из обоих бюджетов по состоянию на 1 августа 2008 года фактически профинансировано 32039600 грн., в том числе из бюджета Украины 23532500 грн., из бюджета автономии 8507100 грн. На капвложения за указанный период из бюджета Украины направлено 20509900 грн., из бюджета республики 6699000 грн.

На выкуп жилья из государственного бюджета в июле направлены ассигнования в три района: Красноперекопский - 38600 грн., Нижнегорский - 100000 грн. и Первомайский - 100000 грн. На выплату компенсации за проезд и провоз багажа депортированным и членам их семей направлены средства в г. Армянск - 20000 грн., г. Судак - 10000 грн. и г. Феодосия - 20000 грн. (сведения о поступлении финансовых средств в другие районы см. в газете "Голос Крыма" № 30 от 25 июля 2008 года. А также из бюджета Украины оказана финансовая поддержка журналу "Тасиль" - 50000 грн. и газете "Къырым" - 125100 грн.

На социально-культурные мероприятия по состоянию на 1 августа текущего года из республиканского бюджета фактически профинансировано 1808125 грн. На выделенные средства, при финансовой поддержке Рескомнаца, Фондом крымскотатарского искусства и этнографии проведен фестиваль национальных культур и туризма "Алчакъ-къая" в г. Судаке, Федерацией греков Крыма - Дни греческой культуры в с. Чернополье, Крымскотатарским фондом культуры Республики Крым - творческий вечер Заслуженного деятеля искусств Украины Ильяса Бахшиша и др.

Рескомнацем проводится работа по координации деятельности национально-культурных обществ, направленная на реализацию прав национальных меньшинств на этнокультурное развитие в Крыму. В целом за указанный период на мероприятия по развитию традиций и культур национальных меньшинств фактически профинансировано 887240 грн. Из этих средств в Крымское армянское общество направлено 380000 грн. За счет выделенных средств проведен традиционный армянский праздник "Вардавар", оплачены аренда оборудования и проавансированы транспортные расходы, связанные с проведением этого праздника и др. мероприятия (см. интервью Председателя Рескомнаца С. Салиева в газете "Голос Крыма" № 28 от 11 июля 2008 года).

На реализацию мероприятий по сохранению историко-культурного наследия крымских караимов и крымчаков профинансировано 160650 грн. За счет выделенных средств Ассоциацией крымских караимов "Крымкарайлар" проведены дни памяти Гахана Шапшала - духовного и светского главы крымских караимов, Дни культуры крымских караимов, а также оснащен охранной сигнализацией Этнографический музей крымских караимов им. С. Кушуль в г. Кезлеве (Евпатория). Крымским республиканским культурно-просветительским обществом "Крымчахлар" проведены мероприятия, связанные с обеспечением этнокультурного центра крымчаков в г. Симферополе видеоаппаратурой и оргтехникой, с ремонтом фасада музея крымчаков, фасада и кровли этнокультурного центра.

При финансовом содействии Рескомнаца Общественной организацией "Греческая община "Элефтерия" проведен праздничный концерт Всеукраинского фестиваля греческой культуры "Элефтерия - 2008", Крымской республиканской ассоциацией татар Поволжья "Идель" - "Сабантуй", Общественной организацией "Крымское республиканское объединение граждан "Молдавско - румынское общество" - музыкальный литературный вечер "Дойна Молдовеняскэ", СПД С.С. Ян - гала-концерт Национального конкурса культуры и красоты "Крымская красавица-2008".

Ленара МУСТАФАЕВА
(“Голос Крыма” №33, 15 августа 2008 года)

Утвержден Оргкомитет по подготовке и проведению
Всемирного конгресса крымских татар

9 августа состоялось расширенное заседание Меджлиса крымскотатарского народа, в котором приняли участие председатели региональных меджлисов, а также представители крымскотатарских политических и общественных организаций, выступивших в поддержку проведения Всемирного конгресса крымских татар.

Результатом рассмотрения вопроса о проведении Всемирного конгресса крымских татар стало решение, которым Меджлис утвердил персональный состав Организационного комитета по подготовке и проведению Всемирного конгресса крымских татар.

В соответствии с ранее утвержденными принципами формирования Оргкомитета, в его состав введены по одному представителю от каждой крымскотатарской организации, представившей анкеты-заявки для участия в работе по подготовке и проведению Всемирного конгресса, а также ряд кандидатур, предложенных членами Меджлиса.

В связи с тем, что на начало августа анкеты-заявки были поданы от 41 организации, деятельность которых осуществляется в Крыму и областях Украины, и от 40 организаций крымских татар, созданных диаспорой, подавляющее большинство членов Оргкомитета составляют делегированные представители крымскотатарских политических и общественных организаций - 80 человек из 96. Таким образом, при формировании Оргкомитета по подготовке и проведению Всемирного конгресса крымских татар соблюден принцип равного участия всех крымскотатарских организаций в его проведении.

В принятом решении по данному вопросу также сохранена возможность введения в состав Оргкомитета новых членов от тех немногих крымскотатарских организаций, которые пока еще не подтвердили свое участие во Всемирном конгрессе крымских татар. Для этого им достаточно направить в адрес Оргкомитета соответствующие анкеты- заявки.

Перед рассмотрением вопроса о составе Комиссии по подготовке и проведению выборов местных меджлисов члены Меджлиса крымскотатарского народа утвердили поправку, предложенную Рефатом Чубаровым в текст Положения "О местных органах национального самоуправления крымскотатарского народа". После этого решением Меджлиса был рассмотрен и утвержден перечень политических и общественных организаций крымских татар, имеющих право представительства в Комиссии одним своим представителем. Как известно, согласно Положению "О местных органах национального самоуправления крымских татар", на такое представительство в Комиссии имеют безусловное право крымскотатарские организации, принявшие участие в выборах делегатов Курултая крымскотатарского народа V созыва.

Окончательное утверждение членами Меджлиса крымскотатарского народа персонального состава Комиссии по подготовке и проведению выборов местных меджлисов, а также ее председателя состоится 17 августа.

В связи с окончанием срока государственной службы председателя Республиканского комитета АРК по делам межнациональных отношений и депортированных граждан Сервера Салиева члены Меджлиса в ходе тайного голосования большинством голосов приняли решение, рекомендующее продление его нахождения в указанной должности в течение последующих девяти месяцев.

Пресс-служба Меджлиса
(“Голос Крыма” №33, 15 августа 2008 года)

Координационный Совет призывает, созвав Национальный форум,
консолидировать силы народа для реабилитации

В редакцию поступило Заявление Координационного Совета общественно–политических сил крымскотатарского народа, в котором говорится: "С конца XVIII века в результате колониальной политики Российской империи на чужбине оказался не один миллион крымских татар. Сегодня во многих странах мира проживают их потомки, сохраняя язык, культуру и веру своих предков. В годы депортации представители диаспоры объединялись где легально, где нелегально для борьбы за возвращение своих соотечественников. С начала 1990-х годов они оказали большую финансовую и материальную помощь в обустройстве народа.

Тогда же, с возрождением Курултая крымскотатарского народа, объективно встал вопрос о проведении Всемирного форума крымских татар в целях объединения внутренних и внешних усилий для реабилитации крымскотатарского народа, восстановления его государственности, прав и свобод, утраченных в результате преступной депортации. Однако нынешние лидеры Меджлиса, исходя из личных интересов в тот период времени, посчитали нецелесообразным проведение Всемирного форума соотечественников. Тогда наиболее приемлемой формой общения с диаспорой ими был избран принцип "хочешь помочь народу - принеси в Меджлис".

Спустя два десятилетия, когда "представительный" орган оказался полным банкротом, кризис которого уже не скрывают его лидеры, в Меджлисе решили созвать Всемирный конгресс крымских татар. Цель понятна: использовать новую форму "управления" народом в интересах небольшой группы лиц. Если сегодня они "отрабатывают" внутренними ресурсами, то с созданием органов управления конгресса готовы использовать и "внешний".

Для проведения конгресса в нужном русле, Меджлис отказывает в праве участвовать в его работе общественно-политическим силам, не признающим его "руководящую и направляющую роль". Кроме того, Меджлис исключает рассмотрение на конгрессе вопросов, связанных с полномасштабной реабилитацией крымскотатарского народа и восстановлением его государственности", - говорится в Заявлении. Президиум Координационного Совета заявляет, что общественно-политические силы крымскотатарского народа, продолжающие борьбу за восстановление его прав и свобод, не могут принять участие в работе подобного конгресса и призывает общественные и политические организации поддержать идею проведения Национального форума с участием представителей диаспоры. И предлагает для рассмотрения вопрос о консолидации сил нации для его полномасштабной реабилитации, восстановления государственности, прав и свобод, утраченных в результате депортации 1944 года", - говорится в заключение Заявления.

Подготовила Гульнара УСЕИНОВА.
(“Голос Крыма” №33, 15 августа 2008 года)

ДО ЗМІСТУ

Земельне питання

"Тёплый зяблого" не понял

Нешуточные баталии, победа в которых гарантирует самый конвертируемый на нашем полуострове приз - землю, кипят не столько в крупных прибрежных городах, сколько в небольших городках и посёлках. Очередной земельный скандал разгорелся на прошлой неделе в Алупке. "Джентльменский набор" был полным: массовые пикеты и беспорядки, перекрытие оживлённой трассы, милиция, ГАИ.

Летние акции протеста в последнее время вошли в моду. Лишь в Алупке подобных пикетов было три. В воскресенье жители вышли на четвёртый. По их словам, горсовет передал землю парка имени Годлевского, предназначенного для массовых гуляний, неизвестной фирме для строительства то ли гостиницы, то ли жилищного комплекса.

В полдень более пятисот человек собрались неподалёку от "камня преткновения" - парка. Сход граждан составил резолюции с перечислением требований к местной власти: создать независимую комиссию, которая должна пересмотреть уже принятые решения о выделении наделов земли и в будущем контролировать деятельность горсовета. Основной докладчик, глава некой общественной организации "Наши права" Василий Королёв поведал о плачевной ситуации в сфере застройки Алупки. Любопытно, что, по словам местных жителей, "правозащитник" одновременно является счастливым владельцем двух гектаров южнобережной земли, а также трёх участков по десять соток.

Затем толпа перекрыла трассу Севастополь - Ялта. Благодаря грамотной работе юристов в действиях активистов правонарушений не было: стройной колонной они непрерывно переходили дорогу по пешеходному переходу, из-за чего возникла пробка. У некоторых водителей не выдержали нервы, и началась потасовка. "Бойцов без правил" разняли правоохранители. "Повестка дня" на этом была исчерпана, но основной сюжет развернулся на следующий день.

По версии одного из лидеров протестующих Кирилла Копытчука, в понедельник утром ему позвонили встревоженные местные жители и сообщили, что неизвестные пригнали к парку экскаватор и панелевоз. На автобусе приехали не один десяток рабочих с намерением приступить к выкорчёвыванию парка. По сведениям активиста, который немедленно устремился к месту событий, неподалёку стояли семь грузовых машин для вывоза грунта, поднятого экскаватором. Представитель фирмы, которая собиралась уничтожить парк, якобы даже показал ему копию госакта на землю. Однако затем логика в действиях строителей исчезла: как уверяет Копытчук, они просто уехали, прихватив с собой и вещественные доказательства в виде техники.

Он также заявил, что в горисполкоме парк уже разделён на четыре участка по десять соток, и у каждого надела есть свой хозяин. Но в городской мэрии нам рассказали, что решения горсовета по выделению земли в парке имени Годлевского не было и в частные руки он не переходил. Поэтому для чиновников осталось загадкой, какой "госакт" видели местные жители в понедельник.

Тем временем отечественные СМИ продолжают активно тиражировать протестные заявления жителей Алупки, которые обещают провести пресс-конференцию и даже пикетировать представительство президента.

Отметим, что воскресная акция возмущённых жителей Алупки планировалась заранее, хотя, по словам заместителя городского головы Рамиля Мурсакаева, и не была санкционирована горисполкомом из-за неправильно оформленного заявления. О событиях же понедельника алупкинские чиновники, по их уверениям, узнали от корреспондента "Крымской правды".

Трудно найти чёрную кошку в тёмной комнате, особенно если её там нет. Не менее трудно разобраться в ситуации, когда оппоненты приводят взаимоисключающие аргументы. Поэтому можно лишь предположить, что история с "дерибаном" алупкинской земли - повод для неких политических сил, преследующих при этом собственный конкретный бизнес-интерес.

Возможен и другой вариант. Характерно, что в последнее время в большинстве подобных земельных конфликтов в роли протестующих "патриотов родного города" выступают нелегальные квартиросдатчики. Бизнес это прибыльный, ведь каждый хозяин нелегальной "мини-гостиницы" имеет с десяток квартир.

В начале нынешнего курортного сезона Государственная налоговая администрация в АРК сообщила, что в автономии официально зарегистрированы чуть более двухсот мини-гостиниц и около восьми тысяч квартиросдатчиков. Наивно полагать, что миллионы отдыхающих, которые приехали в Крым, умещаются в таком количестве жилья.

В прошлом году в результате проведённых налоговиками обследований домовладений выявлено более тысячи строений, используемых как мини-гостиницы, но без соответствующей лицензии. Подобные "санатории" составляют серьёзную конкуренцию официальным здравницам полуострова, потому что налоговой нагрузки не несут, а значит, себестоимость проживания в них значительно ниже, чем в крупных пансионатах.

Ситуация с квартиросдатчиками не менее печальна. В Крыму действует положение, согласно которому органы местного самоуправления могут давать право гражданину официально сдавать жильё внаём на любой срок, а сами - получать фиксированную плату в размере тридцати, а кое-где и пятнадцати гривен в месяц.

Несложные арифметические подсчёты говорят о том, что подобное налоговое "бремя" является ничтожным по сравнению с прибылью, которую получают от сдачи жилья внаём. Таким образом, строительство новых гостиниц и жилищных комплексов наносит значительный урон в первую очередь нелегалам.

Налицо любопытная тенденция: в то время, когда налоговики и местные власти пытаются легализовать индустрию этого высокодоходного бизнеса, сами теневики занимают наступательную и даже агрессивную позицию и активно борются за место под солнцем уже с легальным рынком. И используют при этом провокационные методы и политические технологии. Как писал Солженицын, "тёплый зяблого разве поймёт?".

Алексей БУРЯК
(“Крымская правда” №143, 8 августа 2008 года)

Не с бухты-барахты создаются парки

В Крыму находится более ста пятидесяти объектов природно-заповедного фонда общегосударственного и местного значения. Это неповторимые, красивейшие места, прославившие наш полуостров на весь мир. Все они законодательно наделены особым статусом, который обязывает беречь их и сохранять. Вопреки этому влияние человека на заповедные территории нередко превышает все допустимые нормы, что наносит экосистеме непоправимый вред. Подобное сегодня происходит в Тихой бухте, имеющей статус регионального ландшафтного парка.

Спасли от захватчиков

На протяжении последних лет вокруг Тихой бухты кипят нешуточные страсти. Тихим здесь остаётся разве что море, из-за чего бухту и обожают туристы.

В начале лета 2004 года более полутысячи крымских татар двинулись на Коктебель с требованиями отдать им Тихую бухту для постройки "этнической деревни" и развития "национального бизнеса". Пикетом у села Насыпного, в нескольких километрах от вожделенного участка, не ограничились и в конце августа оккупировали всю Тихую бухту, разбив палаточный лагерь. Не надо быть большим специалистом, чтобы понять: строительство посёлка предполагает проведение водовода, канализации, электросетей. Всё это могло уничтожить уникальный уголок Восточного Крыма. Беду удалось предотвратить: власть начала переговоры с лидерами меджлиса, и пыл самозахватчиков удалось остудить. Впрочем, лишь на некоторое время.

А 19 мая 2005 года Верховный Совет Крыма сделал шаг, о необходимости которого говорили со времён Советского Союза: урочище признали памятником природы местного значения, что сделало любое строительство здесь противозаконным. Однако татарам было наплевать на это, и в июле они начали возводить в бухте дома. На что отреагировала крымская прокуратура, возбудив уголовное дело по статье 252 Уголовного кодекса Украины: "Умышленное уничтожение или повреждение территорий, взятых под охрану государства, и объектов природно-заповедного фонда". Для обеспечения порядка в Коктебель прибыли бойцы внутренних войск МВД. Обстановка накалялась и грозила человеческими жертвами: несколько крымских татар закрылись в "домах", где были припасены канистры с бензином, и угрожали поджечь себя, если милиция начнёт снос строений. Разобраться в ситуации смогли только после вмешательств