Електронний бюлетень

"Крим у дзеркалі української преси"

№ 9

(01.05 - 20.05.2008)

За 01.05 - 20.05.2008 року Центром інформації та документації кримських татар виявлені наступні матеріали щодо кримської та кримськотатарської тематики, які систематизовані нами за рубриками з посиланням на видання і дату публікації. Матеріали надаються мовою оригіналу.

З М І С Т:

Влада. Суспільство. Політика.

Сделан важный шаг на пути консолидации двух братских народов

Анализируя современное состояние крымскотатарского народа, его сущностно-категориальные ориентиры, его положение как субъекта угнетения и дискриминации, невольно приходишь к мысли, что самим нам не справиться. Да, мы сильные, за нами века героической истории, но нас самих не хватит, чтобы полностью реализовать весь спектр наших задач, и уже 20 лет, прожитых на родине, этому бесспорное доказательство. Не получается у нас быстро реализовывать задуманное, не хватает очень многого, чтобы воплотить мечты наших предков. Нет смысла искать виновных, есть смысл пересмотреть всю систему взглядов и отношений. Важнейшим аспектом нашего движения вперед должно быть понимание того, что каждый из нас (без исключения!) несет ответственность перед всем народом. Формулой этого является: если ты не часть решения, то ты часть проблемы.

Эльвина СЕИТОВА
(“Голос Крыма” №18, 2 мая 2008 года)

"Нарушаются положения международного Бишкекского Соглашения"

Сегодня мы имеем две позиции, которые явно нарушают положения международного Бишкекского Соглашения, регулирующие вопросы, связанные с возвращением депортированных крымских татар и их потомков в Крым в Украину.

Али Хамзин
(“Голос Крыма” №18, 2 мая 2008 года)

Перед Всевышним служивые от власти также отвечают персонально

Религиозные чувства людей по силе их воздействия на поведение человека ни с чем не сравнимы, они могущественны. Многообразие религиозных воззрений людей делает человеческое общество пестрым. Государство, очерчивая определенную территорию с проживающим на ней населением, желает оно того или нет, обязано создать для своего населения комфортные условия жизни, в том числе и в области религиозных верований. Народ уважительно относится не к той власти, которая, играя мускулами, время от времени, без всякого на то основания, колотит людей, загоняя их в колею молчаливого повиновения, а к той, которая проявляет чуткость к пожеланиям людей, выражает и защищает их интересы.

Адиль СЕИТБЕКИРОВ
(“Голос Крыма” №19, 9 мая 2008 года)

Коренные народы - хранители Земли!

С 23 апреля по 2 мая 2008 года в Нью-Йорке в штаб-квартире ООН собралась седьмая сессия Постоянного Форума ООН по вопросам коренных народов.

Мамбет АСАНОВ
(“Голос Крыма” №19, 9 мая 2008 года)

Только немедленное восстановление прав крымскотатарского народа
может дать Украине политическую и социальную стабильность

В редакцию поступило Обращение Координационного совета общественно-политических сил крымскотатарского народа Президенту Украины Виктору Ющенко, в котором, в частности, говорится: "Координационный совет общественно-политических сил крымскотатарского народа, начиная с 2002 года, неоднократно обращался к президенту, парламенту и правительству Украины о незамедлительном рассмотрении вопросов, связанных с реабилитацией крымскотатарского народа, так как Украина за годы своего суверенного существования не приняла ни одного закона, направленного на восстановление национальных прав крымскотатарского народа. Верховная Рада оставляет без рассмотрения переданный Координационным советом в августе 2002 г. проект Закона "О реабилитации крымскотатарского народа", в поддержку которого поставили свои подписи более 35 тысяч крымских татар. До сих пор не определены механизмы участия крымскотатарского народа в политико-правовом поле Украины.

Подготовила Гульнара УСЕИНОВА
(“Голос Крыма” №19, 9 мая 2008 года)

Выступление в ООН представителя Фонда исследований
и поддержки коренных народов Крыма Мубейина Бату Алтана.

Госпожа Председательствующая, уважаемые делегаты и наблюдатели!

Я хотел бы выразить благодарность Постоянному Форуму по вопросам коренных народов за возможность, предоставленную нашей организации, представить сообщение о продолжающихся нарушениях прав человека в отношении крымских татар, одного из коренных народов Крыма в Украине.

(“Голос Крыма” №19, 9 мая 2008 года)

Публикации могут подсказать, кто есть кто!

В Симферополе в конце апреля состоялся Круглый стол "Проблемы освещения в СМИ межнациональных и межконфессиональных отношений". Ведущая заседания журналист Неля Сухачева отметила, что Крым - многонациональный и многоконфессиональный регион, и в течение длительного времени на полуострове существует комплекс конфликтогенных факторов: высокая заполитизированность населения в сочетании с проявлениями нетерпимости, сложные межэтнические и межконфессиональные отношения, социальные проблемы депортированных граждан. Сегодня большинство специалистов, озабоченных идеей внедрения толерантности в жизненную практику, рассматривают общественное мнение как прямолинейную реакцию населения на материалы в СМИ. Появилась убежденность в том, что общественное мнение в отношении данной проблемы будет таким, каким она инициируется автором соответствующей публикации. Отсюда ученый А. Верховской отмечает следующие виды "языка вражды".

Адиль СЕИТБЕКИРОВ
(“Голос Крыма” №19, 9 мая 2008 года)

Якорь или детонатор?

Отношения Украины и России в последнее время вряд ли можно назвать безоблачными. И нашему полуострову в них, по мнению многих экспертов, отводится особая роль. О том, что делать, чтобы Крым остался якорем, удерживающим восточнославянское единство, и не превратился в очередной детонатор в мировой пороховой бочке, рассуждали народный депутат Украины, первый секретарь Крымского рескома КПУ, председатель общественного комитета по защите конституционных прав АРК Леонид ГРАЧ и председатель союза общественных объединений "Свободная Россия" Модест КОЛЕРОВ.

Наталья ПУПКОВА
(“Крымская правда” №85, 14 мая 2008 года)

Молодёжь Крыма о депортации крымских татар

В мае 1944 года Государственный комитет обороны (ГКО) СССР принял постановление о выселении крымских татар с территории Крыма по причине якобы массового их сотрудничества с немецко-фашистскими оккупантами.

Татьяна Хриенко,
доктор социологических наук, руководитель исследования.
(“Крымская правда” №87, 16 мая 2008 года)

Диалог - путь к взаимопониманию

Нам, сотрудникам Фонда исследований и поддержки коренных народов Крыма, выпала честь в апреле участвовать в Межрегиональной научно-практической конференции "Проблемы воспитания толерантности и профилактики экстремизма в молодежной среде", организованной Министерством регионального развития Российской Федерации, Донским союзом молодежи и Ростовским южным федеральным университетом в г. Ростове. На конференцию были приглашены члены общественных молодежных организаций не только из России, но и из стран СНГ. Уже во время ознакомительной поездки-экскурсии мы все перезнакомились и со многими подружились.Торжественное открытие конференции состоялось в Камерном зале Музыкального театра. Профессора, научные работники выступили с интересными докладами на тему толерантности, дружбы представителей разных народов. Затем мы разделились на секции. Мне удалось участвовать в работе нескольких Круглых столов, темы которых затрагивали межэтнические отношения, ксенофобию, познакомился с опытом молодежных и общественных организаций. На 18 апреля было запланировано мое выступление. Но организаторы предоставили мне возможность не ограничиваться 10-минутным выступлением, а предоставить на экране фильмы и фото, которые я привез с собой из Крыма. Я был единственным крымским татарином и чувствовал к себе неподдельный интерес присутствующих. И это понятно. Ведь средства массовой информации России пишут о нас, крымских татарах, всякие небылицы.

(“Голос Крыма” №20, 16 мая 2008 года)

"Союз козаків і татар виявився могутньою силою"

До річниці битви на Жовтих Водах

360 років назад об’єднане військо запорозьких козаків і кримських татар перемогло над поляками в битві на Жовтих Водах. Ця подія, вважає військовий історик, доктор історичних наук, старший науковий співробітник Дніпропетровського національного університету Іван Стороженко, стало для українців першим кроком на шляху до державності. Проте багато сторінок визвольної війни під керівництвом Богдана Хмельницького досі залишаються практично невідомими. Ці прогалини значною мірою заповнюють наукові дослідження самого І. Стороженка, колишнього професійного військового, який багато років займається вивченням військового мистецтва Б. Хмельницького і козаків війська Запорозького.

Вадим РИЖКОВ
(“День” №85, 17 травня 2008 року)

Рефат ЧУБАРОВ: "Ми розчарувалися..."

Кримські татари не вірять більше в здатність українського політикуму керувати країною й розв’язати проблеми їхнього народу

Микита КАСЬЯНЕНКО, Сімферополь
(“День” №86, 20 травня 2008 року)

Дружба дружбой, а Крым врозь

РАНЬШЕ радикализм московского мэра по большому счету игнорировали и в России, и в Украине. Но на этот раз официальный Киев сделал попытку поставить Лужкова на место, а Москва встала на его защиту - даже несмотря на то что кроме прочего г-н Лужков пообещал предложить Госдуме пересмотреть договор о дружбе между Россией и Украиной. "АиФ" поинтересовался у экспертов, являются ли слова мэра Москвы достаточно веским поводом для того, чтобы Россия действительно пересмотрела договор о дружбе?

Юрий ОНЫШКИВ
(“Аргументы и факты” №20, май 2008 года)

Фестивалі. Виставки. Музеї. Історія. Пам’ятки архітектури. Кіно

Почему депортировали из Крыма крымскотатарский народ 18 мая 1944 года?

Все дальше и дальше уходит от нас война, страшная и кровавая. Все меньше и меньше остается живых свидетелей и участников тех событий.

Лентун БЕЗАЗИЕВ
(“Голос Крыма” №18, 2 мая 2008 года)

Партизаны и "татарский вопрос" в 1943-1944 годах

На днях в издательстве "Сонат" вышла книга директора Центрального музея Тавриды, известного политолога, кандидата исторических наук Андрея Мальгина "Партизанское движение Крыма и "татарский вопрос" 1941-44 гг". Она посвящена анализу ситуации, сложившейся в оккупированном гитлеровскими войсками Крыму. В частности, рассматриваются случаи перехода части местного крымскотатарского населения на сторону немецко-фашистских захватчиков.

(Продолжение следует).
Андрей МАЛЬГИН
(“Крымская правда” №86, 15 мая 2008 года)

Партизаны и "татарский вопрос" в 1943-1944 годах

В конце октября 1942 года в партизанских отрядах Крыма насчитывалось всего 433 человека, из которых как минимум треть была небоеспособна из-за ранений или истощения. В дальнейшем, в течение всей первой половины 1943 года, несмотря на забрасывание в отряды людей с Большой земли и незначительный приток из Крыма, их количество продолжало сокращаться: так, в конце января 1943 года в партизанском лесу насчитывалось 349 бойцов, через месяц - 266, к лету 1943 года - 262. Они действовали в глубоком тылу оккупантов в ситуации фактически полной блокады. Известные архивные материалы изобилуют сообщениями о том, что зима1942-43 годов, весна и начало лета 1943 года - самый тяжёлый период партизанского движения Крыма - прошли в непрестанных стычках и столкновениях партизан с оккупантами, в том числе с татарскими добровольческими подразделениями. Вот несколько выдержек из донесений и других документов этого периода.

(Окончание следует).
Андрей МАЛЬГИН
(“Крымская правда” №87, 16 мая 2008 года)

Партизаны и "татарский вопрос" в 1943-1944 годах

Первый достоверно зафиксированный факт перехода большой группы добровольцев - крымских татар на сторону партизан был отмечен в конце октября 1943-го: это были бойцы одного из самых свирепых антипартизанских подразделений - ягд-команды, дислоцировавшейся вблизи Коуша.

Андрей МАЛЬГИН
(“Крымская правда” №88, 17 мая 2008 года)

Земельне питання

Земля по "двойным стандартам"

В среду президент Украины подписал указ "О дополнительных мерах по обеспечению соблюдения права граждан, которые проживают в Автономной Республике Крым, на землю".

Наталья ПУПКОВА
(“Крымская правда” №87, 16 мая 2008 года)

Севастополь

Черноморскому флоту в Севастополе быть!

В этом уверены все, кто ставит подписи за предоставление права бессрочного базирования кораблей Краснознамённого Черноморского флота Российской Федерации в Крыму, в городе-герое Севастополе. Напомним, 5 мая по решению пленума Крымского рескома КПУ и Антифашистского комитета Крыма на всём полуострове начался сбор подписей под текстом народного плебисцита по этому вопросу.

Наталья Пупкова
(“Крымская правда” №83, 8 мая 2008 года)

"ДЕПУТАТОВ НЕ БЫЛО – И СЛАВА БОГУ..."

Ці слова голови міської держадміністрації Севастополя Сергія Куницина можна назвати найкрилатішими з усього сказаного й зробленого виконавчою владою у середу 7 травня. Бо того дня, даруйте за тавтологію, все було – “не слава Богу”. Найголовнішою й очікуваною подією дня мало стати не лише відкриття оновленої Графської пристані, а й встановлення на ній пам’ятної дошки на честь 90-річчя підняття українських прапорів на кораблях Чорноморського флоту.

Лідія СТЕПКО. м.Севастополь.
(“Кримська Світлиця” №19, 9 травня 2008 року)

В Севастополе приказали вывесить украинские флаги

Всем госучреждениям приказано вывесить и не снимать флаг Украины и флаг города.

В Севастополе с 1 июня на всех государственных учреждениях и заведениях - медицинских, учебных и тому подобное - будут вывешены по два флага: государственный флаг Украины и флаг города-героя Севастополя.

Алексей ЗАХАРОВ
("Комсомольская правда" №100, 13 мая 2008 года)

Идёт не просто пропаганда, а промывка мозгов

Конференция в Доме Москвы в Севастополе "Предпосылки стабильного развития Крыма", состоявшаяся в дни празднования 225-летия Черноморского флота, собрала представительный состав участников.

Юлия ВЕРБИЦКАЯ
(“Крымская правда” №86, 15 мая 2008 года)

В "СТРАНЕ ПРЕБЫВАНИЯ", НАРЕШТІ, СХАМЕНУЛИСЯ...

ХТО В ДОМІ ГОСПОДАР?

До святкування 225-річчя Чорноморського флоту Росії у Севастополі готувалися ретельно, хоч сценарії заходу в української та російської сторін різнилися досить суттєво. Росіянам хотілося грандіозу з показом бойової потужності кораблів та ще бронетехніки на вулицях міста. Керівництво держави дозволило морське святкове шикування, але виключно в супроводі кораблів ВМС ЗС України. Дозвіл на прохід бойової бронетехніки вулицями міста Чорноморський флот так і не отримав.

(“Кримська Світлиця” №20, 16 травня 2008 року)

ВОЗВРАЩЕНИЕ ИЗ НЕБЫТИЯ

Архивы Министерства обороны становятся доступны людям

Минули десятилетия со времени окончания самой кровопролитной войны в истории человечества - Второй мировой. Гибель десятков миллионов на войне и в концентрационных лагерях, целенаправленное уничтожение целых народов, ставших жертвами геополитических устремлений фашистского и коммунистического режимов - все это тяжелое наследие войны эхом отзывается и сегодня.

(“Голос Крыма” №20, 16 мая 2008 года)

Золото Тузли
Українці Севастополя заснували медаль "Захиснику Тузли — вдячна Україна"

Про заснування медалі оголосила "Українська громада Севастополя". Як розповів "УМ" голова цієї громадської організації Мирослав Мамчак, ескіз медалі ще не готовий, але там має бути напис "Захиснику Тузли — вдячна Україна". "Медаль заснована у зв’язку з відзначенням громадськістю п’ятої річниці з часу захисту українського острова від спроб його захоплення Російською Федерацією, у жовтні 2003 року", — каже пан Мамчак, який є також художнім керівником телерадіокомпанії ВМС України "Бриз". За його словами, спонсора для виготовлення медалі вже знайшли. "Ми сподіваємся, що медаль буде золотою", — мріє пан Мирослав.

Олег СНІГУР
(“Україна молода” №90, 17 травня 2008 року)

Події. Трагедії. Надзвичайні ситуації. Кримінал.

Для борьбы с террористами в Крыму выращивают волкопсов

Уже родились щенки новой породы - метисы собак и волков.

В энциклопедиях о восточноевропейских овчарках можно прочитать, что выведены они по приказу Сталина. Известно, что прародителями их стали немецкие овчарки, которых скрестили с "некоторыми другими породами собак". Какими именно, нигде не сказано. Эта работа была секретной, а людей, которые стояли у ее истоков, уже нет. Но существует легенда, что к породе, говоря языком кинологов, прилили волчью кровь. Современные специалисты считают, что это вполне возможно - теоретически потомки собак и волков по многим качествам могут превзойти своих родителей. Так ли это? В Крыму сейчас проходят уникальные исследования, которые помогут ответить на этот вопрос.

Наталья ДРЕМОВА
("Комсомольская правда" №99, 12 мая 2008 года)

В ФЕОДОСИИ ПЬЯНЫЙ ВОДИТЕЛЬ, ОТСТРАНЕННЫЙ
ОТ УПРАВЛЕНИЯ ТРАНСПОРТОМ, ПОДЖЕГ... ГАИ

В результате злоумышленник погиб, а восемь правоохранителей получили ожоги

- Восьмого мая около 19 часов в административное здание отделения ГАИ Феодосийского горотдела милиции зашел неизвестный гражданин и, поднявшись на второй этаж, начал обливать стены коридора легковоспламеняющейся жидкостью, - рассказывает заместитель начальника ГУ МВД Украины в Крыму Николай Федорян. - В этот момент из служебного кабинета вышел начальник отделения ГАИ майор милиции Игорь Койбан и попытался уговорить нетрезвого гражданина покинуть помещение. Однако неизвестный плеснул правоохранителю в лицо жидкость и совершил поджог.

Елена ОЗЕРЯН (Симферополь)
("ФАКТЫ" №84, 13 мая 2008 года)

Смерть по ошибке

На пике бандитского беспредела середины 90-х заказные убийства в Крыму не были чем-то из ряда вон выходящим. Например, только в 1995-1996 годах таких преступлений и покушений, согласно милицейской статистике, было совершено около восемьдесяти. Сегодня эта цифра кажется фантастической: ведь каждое заказное убийство теперь - всё равно что чрезвычайное происшествие. К подобным преступлениям особое отношение и у правоохранителей, и у общественности. Одно из таких резонансных преступлений было совершено два года назад в Ялте.

Сергей МАЛЬНЕВ
(“Крымская правда” №87, 16 мая 2008 года)

ДО ЗМІСТУ

Влада. Суспільство. Політика.

Сделан важный шаг на пути консолидации двух братских народов

Анализируя современное состояние крымскотатарского народа, его сущностно-категориальные ориентиры, его положение как субъекта угнетения и дискриминации, невольно приходишь к мысли, что самим нам не справиться. Да, мы сильные, за нами века героической истории, но нас самих не хватит, чтобы полностью реализовать весь спектр наших задач, и уже 20 лет, прожитых на родине, этому бесспорное доказательство. Не получается у нас быстро реализовывать задуманное, не хватает очень многого, чтобы воплотить мечты наших предков. Нет смысла искать виновных, есть смысл пересмотреть всю систему взглядов и отношений. Важнейшим аспектом нашего движения вперед должно быть понимание того, что каждый из нас (без исключения!) несет ответственность перед всем народом. Формулой этого является: если ты не часть решения, то ты часть проблемы.

Крымскотатарский народ является составной частью большой тюркской семьи. Таким образом, мы не сироты, мы не одиноки в этом мире. Как тепло домашнего очага согревает каждого члена семьи, так и дружба, консолидация братских народов должна стать тем спасительным эликсиром, дающим силы идти дальше и побеждать. Крымских и казанских татар объединяет многое: история, культура, религия. Через века и расстояния проходит летописание наших добрых, воистину братских взаимоотношений. Но также имеет глубокие корни и история попыток окончательно разрубить нашу кровную связь. Но, несмотря ни на что, два народа находятся на пути сближения и сливания наших совместных усилий.

С момента массового возвращения крымских татар на свою родину предпринимались попытки реализации совместных проектов, они были успешными. Назовем этот период развития наших взаимоотношений подготовительным этапом. Настоящей же точкой бифуркации – существенного изменения хода событий можно считать подписание протокола "намерений о расширении сотрудничества между Меджлисом крымскотатарского народа и Исполнительным комитетом Международного союза общественных объединений "Всемирный конгресс татар", который состоялся 20 апреля сего года в г. Акъмесджите (Симферополь) в здании Милли Меджлиса. Делегация из Казани (Татарстан) в составе первого заместителя председателя Исполкома Всемирного конгресса татар Рамиса Сафина, руководителя центра этнологического мониторинга Исполкома Всемирного конгресса татар, доктора исторических наук Дамира Исхакова, начальника отдела по работе с татарскими общинами дальнего и ближнего зарубежья Исполкома Всемирного конгресса татар Рустэма Гайнетдинова, начальника отдела по СМИ Исполкома Всемирного конгресса татар Гульназ Шайхиевой, а также председателя правления Запорожского центра татарской культуры "Алтын Ай" Рахмии Ахмеровой и председателя ассоциации общественной организации Крымской республиканской ассоциации татар Поволжья "Идель" Ильмира Темиргалиева встретилась для долгожданного события с первым заместителем председателя Меджлиса Рефатом Чубаровым, с руководителем департамента Меджлиса по внешним связям Али Хамзиным и с редактором газеты "Авдет" Шевкетом Кайбуллаевым.

Обе стороны выразили искренность намерений паритетного сотрудничества. Рамис Сафин отметил: "Мы рады оказать крымскотатарскому народу всестороннюю помощь, потому что нам сегодня легче, чем вам. Уже сейчас подготовлена база для взаимоотношений и прежде всего для культурных, научных, спортивных контактов". К этим словам присоединился доктор исторических наук Дамир Исхаков: "Я думаю, что в дальнейшем мы сможем более тесно сотрудничать по академической линии. У нас в этом отношении были проблемы. Мы неоднократно пытались наладить контакты, но в связи с тем, что у крымских татар ученых было мало, у нас ничего не получалось. Но теперь знаю, что есть стабильно работающие люди, с которыми можно наладить контакты. Хочу поделиться хорошей новостью, мы можем взять к себе одного аспиранта, который мог бы заниматься только историей Крымского ханства. Нам нужны специалисты по этой части. Нужно развивать научные контакты, так как наше прошлое теснейшим образом взаимосвязано".

После обмена подарками и произошло собственно подписание важного документа. Со стороны Меджлиса крымскотатарского народа протокол завизировал первый заместитель председателя Рефат Чубаров, со стороны Исполнительного комитета международного союза общественных объединений "Всемирного конгресса татар" — первый заместитель председателя исполкома Рамис Сафин. В документе значится, что Меджлис крымскотатарского народа и Исполнительный комитет Международного союза общественных объединений "Всемирный конгресс татар", далее "Высокие Договаривающие Стороны", опираясь на исторически сложившиеся тесные связи, отношения дружбы и взаимной поддержки на протяжении столетий между крымскотатарским и татарским народами, считая, что дальнейшее расширение взаимного сотрудничества в различных сферах гуманитарного и экономического развития отвечает устремлениям крымскотатарского и татарского народов, соответствует принципам добрососедства и партнерства, закрепленным двусторонними договорами между Украиной и Российской Федерацией, стремясь наполнить существующие взаимоотношения более тесным и плодотворным сотрудничеством, договорились о следующем:

1. О создании на паритетных началах – 5 человек с каждой стороны – совместной Рабочей группы по подготовке Договора о сотрудничестве между Меджлисом крымскотатарского народа и Исполнительным комитетом Международного союза общественных объединений "Всемирный конгресс татар" с соответствующими приложениями, включающими конкретные мероприятия, запланированные для реализации Высокими Договаривающими Сторонами в течение 2009-2014 годов.

С этой целью Высокие Договаривающие Стороны в мае 2008 года обменяются письмами с указанием персонального состава Рабочей группы с каждой стороны и определением процедуры их практической работы.

2. Высокие Договаривающие Стороны поручат Рабочей группе завершить работу по подготовке проекта Договора о сотрудничестве между Меджлисом крымскотатарского народа и Исполнительным комитетом Международного союза общественных объединений "Всемирный конгресс татар" с соответствующими приложениями в срок до 1 декабря 2008 года.

Принимая во внимание, что в 2008 году впервые созывается Всемирный конгресс крымских татар, Высокие Договаривающие Стороны, в случае изъявления желания со стороны Исполнительного органа, сформированного делегатами Всемирного конгресса крымских татар, принять участие в подготовке Договора и его подписаниисогласятся на его переформатирование с необходимыми уточнениями в названии и приложениях.

3. Высокие Договаривающие Стороны сформулируют для Рабочей группы принципы, которые должны быть заложены в основу подготавливаемого ею проекта Договора, включая принцип взаимного уважения, равенства и соблюдения интересов крымскотатарского и татарского народов.

4. Высокие Договаривающие Стороны достигли полного понимания в том, что все формы сотрудничества между ними будут осуществляться в соответствии с действующими законодательствами Украины и Российской Федерации.

После подписания документа стороны поблагодарили Ильмира Темиргалиева, который при подготовке протокола проявил коммуникабельность, оперативность и искреннюю веру в братский союз двух народов. Он, в свою очередь, оценивая значение документа, заметил: "Исторически сложилось так, что два тюркских народа крымские и казанские татары всегда были вместе. Даже если будем перечислять ханов гирайского рода на крымском и казанском престолах, то все они были родственниками. И в настоящее время эти два народа продолжают искать пути сближения. Во время коммунистического режима нас пытались разъединить, и каких-то результатов добились. Сейчас благодаря тому, что мы живем в демократичном обществе, можем идти на сближение, ведь мы близки по языку, религии, культуре. Подписан такой политический документ. Все остальное уже вторично. Думаю, в дальнейшем мы будем только сближаться. Мне хочется сказать большое спасибо председателю Меджлиса Мустафе-ага, Рефату Чубарову, Али Хамзину, гостю Всемирного конгресса татар в Казани. И он пообещал, что будет делать все, чтобы сблизить наши народы, и сдержал свое слово, очень целеустремленно подойдя к организации подписания протокола. Мы же со своей стороны также сделали все возможное".

Эльвина СЕИТОВА
(“Голос Крыма” №18, 2 мая 2008 года)

"Нарушаются положения международного Бишкекского Соглашения"

Сегодня мы имеем две позиции, которые явно нарушают положения международного Бишкекского Соглашения, регулирующие вопросы, связанные с возвращением депортированных крымских татар и их потомков в Крым в Украину.

Это позиция Посольства Украины в Узбекистане, изложенная ею в письме в адрес МИД Республики Узбекистан от 1 февраля 2008 года по вопросу информации об иммиграции граждан Республики Узбекистан в Украину. В письме дается весьма однобокое толкование украинской Коституции, законов и международных договоров, регулирующих вопросы иммиграции иностранных граждан в Украину. В частности, в нем объявляют, что теперь граждане Республики Узбекистан могут иммигрировать в Украину, лишь получив предварительно в консульском отделе Посольства Украины в Узбекистане разрешение на иммиграцию. Это теперь будет распространяться и на депортированных крымских татар граждан Республики Узбекистан.

Вторая позиция была озвучена недавно представителем Президента Украины в Крыму Леонидом Жунько, во время его встречи с сотрудниками УВКБ ООН в Белоруссии, Молдове и Украине. На замечание сотрудников УВКБ ООН, что в последнее время возвращение депортированных крымских татар сталкивается с массой препятствий со стороны определенных украинских служб и тем самым явно нарушаются положения Бишкекского Соглашения, господин Жунько на это ответил, что этот международный договор просто необходимо забыть. Ибо он, оказывается, не выполняется ни одной из стран СНГ.

Эта позиция Посольства Украины в Узбекистане и представителя Президента Украины в Крыму явно напоминает нам недавнюю позицию Крымской республиканской таможни, которая тоже своевольно трактовала положения международного Бишкекского Соглашения, регулирующие вопросы возвращения наших соотечественников на родину. Тогда Прокуратура Крыма внесла предписание об обеспечении беспрепятственного и беспошлинного оформления личных вещей репатриантов, как того требует международное Бишкекское Соглашение по вопросам, связанным с восстановлением прав депортированных лиц, национальных меньшинств и народов, ратифицированное Законом Украины № 1501-VI от 18 февраля 2004 года. Прокуратура юридически грамотно и объективно напомнила о ратифицированном Украиной международном соглашении, которое обязательно для исполнения всеми украинскими структурами власти.

Недавно в связи с вышеперечисленными нарушениями председатель Меджлиса Мустафа Джемилев обратился с письмом в адрес министра иностранных дел Украины В. Огрызко. Но на тот момент в Меджлисе не было известно о письме Посольства Украины в Узбекистане в адрес МИД РУз, которое мы теперь имеем в своем распоряжении. Необходимо дождаться ответа МИД Украины на письмо председателя Меджлиса. Хочется думать, что это недоразумение. Вселяет также надежду, что Прокуратура Украины продемонстрирует в этом вопросе объективную государственную позицию и обратит внимание и на эти факты. По этому вопросу необходимо готовить обширную аналитическую записку и требовать от представителей исполнительной власти: строго соблюдать положения Бишкекского Соглашения по вопросам, связанным с восстановлением прав депортированных лиц, национальных меньшинств и народов; выполнять в полном объеме условия и порядок иммиграции в Украину в соответствии с Законом Украины "Об иммиграции".

Об этом было сказано еще в 2005 году в Обращении пятой сессии IV Курултая крымскотатарского народа в адрес Президента Украины Виктора Ющенко.

В этой ситуации вызывает сожаление, что структуры, представляющие Президента Украины как гаранта Конституции, демонстрируют явное пренебрежение к международным договорам, ратифицированным Верховной Радой Украины.

Али Хамзин
(“Голос Крыма” №18, 2 мая 2008 года)

Перед Всевышним служивые от власти также отвечают персонально

Религиозные чувства людей по силе их воздействия на поведение человека ни с чем не сравнимы, они могущественны. Многообразие религиозных воззрений людей делает человеческое общество пестрым. Государство, очерчивая определенную территорию с проживающим на ней населением, желает оно того или нет, обязано создать для своего населения комфортные условия жизни, в том числе и в области религиозных верований. Народ уважительно относится не к той власти, которая, играя мускулами, время от времени, без всякого на то основания, колотит людей, загоняя их в колею молчаливого повиновения, а к той, которая проявляет чуткость к пожеланиям людей, выражает и защищает их интересы.

Как же обстоят дела в стране нашего проживания - Украине, в ее Крымском регионе, коренным народом которого являются крымские татары, исповедующие ислам? До 2000 года между утвердившимися на полуострове ветвями ислама и православия отношения развивались толерантно. С 2000 года ситуация взаимоотношений между Украинской православной церковью Московского Патриархата (УПЦ МП) и мусульманским сектором верующих была чрезмерно политизирована и стала меняться в сторону усиления напряженности, утраты взаимопонимания по узловым проблемам. УПЦ Московского Патриархата начала устанавливать при въездах в населенные пункты, на возвышенностях и других местах поклонные кресты. Появились рекламные стенды, на которых крупными буквами было выведено, что Крым - это колыбель православия. Это неоднозначно воспринималось крымскими мусульманами, крымскими татарами. Первый конфликт между представителями христианской и мусульманской конфессиями произошел в 2000 г., когда на горе Каматра, у села Капсихор (Морское), установили многометровый крест, возвышавшийся над всей округой. Мусульмане, проживающие поблизости, выступили против, не желая всю жизнь быть осененными крестом. У них свои взгляды на мироздание, миропонимание, свои верования, которые они живущим рядом не навязывали. Крест был демонтирован. Тогда ситуация чуть не переросла в межконфессиональное столкновение. Вопрос удалось разрешить путем длительных переговоров. Компромиссное решение было найдено в переговорах с участием сторон, в том числе и руководства АРК. После этого появилось Постановление Совета министров АРК от 13 февраля 2001 г. № 33 "О некоторых мерах по стабилизации межконфессиональных отношений в АР Крым", где говорится: "Размещение и установка объектов культового назначения вне территории культовых строений, мест паломничества, территории учреждений религиозных организаций, кладбищ, мест отдельных захоронений, крематориев и частных домов граждан могут производиться по решению районных государственных администраций и исполнительных комитетов городских советов и согласованию с межконфессиональным советом Крыма".

В положении о Межконфессиональном Совете Крыма "Мир - дар Божий", говорится, что Совет строит свою работу на принципах равенства и равноправия, уважительного отношения к внутренним установкам и традициям всех официально действующих в Крыму религиозных организаций.

Несмотря на это, попытки установки крестов не прекращались. Например, в пгт. Ислям-Терек (Кировское) пытались установить кресты при въезде и выезде из поселка. Это имело место и в селе Октябрьское Первомайского района, г. Армянске, селе Яны-Джанкой (Новостепное) Джанкойского района. Организаторы акций заранее людей не оповещали, и общественность оказывалась перед свершившимся фактом. Со временем крымские татары как-то свыклись с этим и особо болезненно не реагировали, не желая обострять обстановку. Но их толерантность не воспринимается другой стороной, которая, видимо, считает, что раз молчат, значит, все нормально и установку крестов можно продолжать. Крымское общество наверняка помнит события 2006 г., когда в г. Кефе (Феодосии) инициировали установку памятника Андрею Первозванному. Местные мусульманские общины проявили активность и выступили против, предложив другой стороне устанавливать культовые знаки на территории храмов, не выносить их на улицы города, перекрестки или возвышенности. Тогда возникло серьезное противостояние. В город были стянуты, якобы на съезд, казачьи формирования. Ситуация накалилась. Путем длительных переговоров удалось добиться того, что памятник установили не на въезде в город, а на территории храма. В этом случае парадокс состоял в том, что инициатором установки культового знака выступила не христианская религиозная организация, а городские власти Кефе, межконфессиональный совет "Мир - дар Божий" благословил это деяние. Получается, что чиновники, в общем-то, светские люди, решили установить культовый знак в нарушение достигнутой ранее договоренности. У стороннего наблюдателя может возникнуть мысль, что чиновники выполняли волю церковных иерархов. Просматривается определенная активность в том, что лидеры крымского православия пытаются привлечь на свою сторону органы государственной власти разного уровня и практически привлекают их к своим религиозным проектам, осуществляемым на территории автономии. Примером могут служить религиозные конкурсы в стенах светских общеобразовательных школ. Мэр города Акмесджита (Симферополь) присутствовал на таком конкурсе "Что? Где? Когда?". В наше время установку поклонных крестов стали инициировать казачьи формирования (в г. Армянске).

По закону о свободе совести строительство культовых зданий, знаков возлагается на религиозные организации. Политические партии, казачьи формирования такого права не имеют. Вопрос об установке поклонного креста у въезда в село Яны-Джанкой местный батюшка согласовал с поселковым советом, поддержавшим эту инициативу. Но ведь в селах проживают много мусульман и людей иных вероисповеданий. Их мнения никто не спрашивает.

В Крыму у крымских татар было много святых мест - Азизлер, являвшихся местом паломничества, а также проведения традиционных для народа мероприятий. Теперь здесь получила распространение идея перехвата святых мест. В селе Булганак (Кольчугино) Симферопольского района находится родник, у которого набирали воду, отдыхали жители этого и близлежащих сел. И вдруг недавно местный батюшка решил освятить этот источник и начал строительство часовни. Местные мусульмане на сходе такую постановку вопроса отвергли, тем более, что довоенные соотечественники утверждают, что это место никогда святым не считалось, но им заявили, что уже поздно, так как святой источник освящен и обратный ход невозможен, так как демонтаж будет расценен как акт вандализма. Эта практика продолжается. К руководству органов власти и религиозных общин г. Судака с письмом обратились старейшие уроженцы села Капсихор, председатель мусульманской общины села Алим Эмирсуюнов и члены совета старейшин, где повествуют, что в середине августа 2007 г. на территории верхней части села с легкой руки сельского священника и коммерсанта из Москвы появился "Святой источник Ильи Пророка" по соседству с водораспределительным бассейном, куда воду закачивают из скважины на берегу реки Шелен. Старейшины утверждают, что простая водопроводная вода вдруг стала "святой", при этом пришлось спилить половину 500-летнего дерева шелковицы, растущей во дворе Индже Осман-деде. Таких деревьев до войны в селе было около 100, а 2 из них отмечены как 1000-летние. Их срубили после выселения крымских татар. Деревья шелковицы наши предки сажали не только традиционно во дворах, но и в долинах, а также на плантациях винограда. Плоды шелковиц были лакомством детей и пищей для птиц, отвлекая их от созревающих ранних сортов черешни и иных ягод и фруктов. Кроме того, всем известны были целебные свойства шелковицы, понижающие давление у гипертоников. Механизм освящения отработан, теперь это становится тенденцией. Но это могло бы иметь продолжение и в ином направлении. Например, мусульмане на приглянувшемся месте зарежут барана, помолятся и назовут это место святым. Но такое не происходит потому, что в мусульманстве Азизлер имеют глубокие исторические корни. В городе Кефе межконфессиональный совет выразил свое согласие на установку памятника "после 20 мая сего года" (выписка из протокола от 11 мая 2006 г.). Среди подписавших документы нет имени муфтия мусульман Крыма, но есть подписи митрополита Симферопольского и Крымского УПЦ Московского Патриархата Лазаря, председателя Духовного управления караимов Эля Давида Моисеевича и других членов совета. Феодосийские органы власти взяли на себя согласование всех вопросов. Незаметно происходит опасный процесс перерастания межконфессиональных противоречий в межнациональные. Зарождаются недоверие, а то и ненависть друг к другу. С этим связаны акты вандализма, происходящие периодически в разных концах Крыма. Они касаются не только культовых сооружений и надмогильных камней, но и памятников выдающихся деятелей крымскотатарского народа Бекира Чобан-заде, Исмаила Гаспринского, дважды Героя Советского Союза Аметхана Султана.

По утверждению специалистов, в Крыму зарегистрированных и незарегистрированных религиозных общин насчитывается 1044. Этот пласт крымского общества серьезно никто не изучает. Чтобы молиться Всевышнему, регистрироваться не надо. Закон Украины о свободе совести гласит, что объединение граждан может не регистрироваться. Регистрация нужна для того, чтобы осуществлять какие-то проекты для выполнения своих функций: например, для получения религиозными общинами земельного участка и заключения договоров с СЭС, Крымэнерго, или для сдачи здания в эксплуатацию. Есть мусульманские общины узбеков, таджиков, татар Поволжья, турков, народов Кавказа и другие. Сегодня разговор идет уже о 612 мусульманских общинах. Мусульманская религия учит миролюбию, сотрудничеству. Думающие люди задаются вопросом: с чего же возникает межнациональная напряженность? Приходится судить по следующим фактам. Октябрь 2000 г.: поставлен многометровый крест в с Капсихор около Судака. Октябрь 2000 г.: крест в Инкермане около Акъяра (Севастополь), после демонтирован. Ноябрь 2000 г.: пгт. Ислям-Терек (Кировское) - крест установлен и демонтирован. В с. Мазанка Симферопольского района: крест установлен, демонтирован и вновь установлен. В г. Саки: крест установлен, договорились рядом установить мусульманскую символику, хотя у крымских татар нет традиции устанавливать религиозные знаки, у нас признается только мечеть. 2001 г.: столкновение около Свято-Успенского монастыря и Зынджырлы медресе, т. к. перекрыта прямая дорога к захоронению Газы Мансура и одним росчерком пера монастырю передано 47 га земли. Январь 2004 г.: установка креста у с. Яны-Джанкой (Новостепное) Джанкойского района. Август 2005 г.: многочисленные возмущенные обращения мусульманского населения многоэтажного дома на ул. М. Жукова в Симферополе в связи с намерением строить во дворе православный храм. Август 2005: возмущенные обращения мусульман в связи с установкой креста у въезда в г. Армянск. Ноябрь 2005 г.: конфликт в с. Фоти-Сала (Голубинка) Бахчисарайского района из-за намерения построить православный храм там, где раньше была мечеть, а еще раньше византийская церковь, никакого отношения к Московскому Патриархату не имевшая. Ноябрь 2006 г.: крест и памятник Андрею Первозванному в Кефе. 2006 г.: намерение ставить "Святые врата" на площадке у Зынджырлы-медресе, процесс находится в развитии; врата можно поднять ближе к монастырю и снять напряженность. Антитатарские, антиисламские страшилки заняли прочное место в СМИ Крыма. Оскорбительные надписи на стенах мечетей, заборов, вандализм на мусульманских кладбищах вошли в перечень ежемесячных преступлений. Пока все спускается на тормозах. Февраль 2003 г.: акт вандализма в отношении памятника жертвам депортации в Кезлеве (Евпатория). Сентябрь 2003 г.: вандализм у памятного камня жертвам депортации в парке Салгирка в г. Симферополе. Декабрь 2003 г.: осквернен памятник Б. Чобан-заде в Карасубазаре. 2004 г.: осквернен памятник жертвам депортации в п. Зуя Карасубазарского района. Август 2004 г.: осквернение мечети в мкрн. Луговое в Симферополе. Август 2004 г.: вандализм на мусульманском кладбище в Карасубазаре. Август 2004 г.: осквернение памятника в с. Дегирменкой (Запрудное), Алушта. 2004 г.: осквернение памятника на проспекте у железнодорожного вокзала в Симферополе. Июль 2005 г.: разрушены 7 надмогильных памятников на мусульманском кладбище в с. Аблагаджи (Калиновка) Черноморского района. Октябрь 2005 г.: акт вандализма в отношении памятника жертвам депортации в пгт. Биюк-Онлар (Октябрьское) Красногвардейского района. Декабрь 2005 г.: акт вандализма на мусульманском кладбище в с. Яркое Сакского района. 2006 г.: измазали памятник Б. Чобан-заде в Карасубазаре. Июнь 2007 г.: разбиты надмогильные плиты на мусульманском кладбище в с. Софиевка Симферопольского района. Июль 2007 г.: отбили ногу на памятнике Б. Чобан-заде в Карасубазаре. 2007 г.: разрушено 4 памятника в Крымрозе Карасубазарского района. 2007 г.: вандализм на древнем мусульманском кладбище в Симферополе. Январь 2008 г. : вандализм на кладбище в с. Марфовка Ленинского района. Февраль 2008 г.: на мусульманском кладбище в с. Бурнаш (Уваровка) Сейтлерского района повалено около 300 памятников. Апрель 2008 г.: разрушены надмогильные плиты на мусульманском кладбище в с. Чистенькое Симферопольского района.

Вопреки Указу Президента Украины о неотложных мерах по окончательному преодолению негативных последствий тоталитарной политики бывшего СССР относительно религии и восстановления прав церкви и религиозных организаций от 21 марта 2002 г. в Крыму возникло противостояние по линии госчиновники - мусульманские общины. Госчиновники создают препятствия по выделению земель под соборную мечеть в Симферополе и на ЮБК. Отойдя от хронологии, хочется привлечь внимание к нескольким вопиющим фактам. Это многочисленные обращения мусульман по поводу возвращения Азиза Салгир-баба в Симферополе. Протесты с требованием передачи мусульманской общине с. Дачное здания бывшей мечети, превращенной в клуб. Митинги в Алуште с требованием выделить землю под строительство мечети около кинотеатра "Шторм". Вопрос до сих пор не решен. Мечеть и кладбище в с. Черкез-Кермен с прилегающими землями в 7,2 га переданы в аренду частному лицу. Часть этой территории входит в охранную зону Эски-Кермен и Киз-Кулле. Акции продолжаются. В Феодосии здание мечети продали христианам - адвентистам седьмого дня. Захват мечети в пгт. Никита на ЮБК местной мусульманской общиной, требовавшей возврата бывшего культового здания. Несмотря на это оно было продано с аукциона. В Евпатории затянулся процесс передачи гостиного двора мечети Хан-Джами, где сейчас располагается автомастерская. Столкновение в Бахчисарае в 2004 г. за возвращение азизов, на территории которой располагался рынок. От имени 2000 мусульман, проживающих в районе Петровской балки в Симферополе, с 2004 г. община "Сабур" добивается выделения земли под строительство мечети. Земельные участки под строительство христианских объектов предоставляются обычно беспрепятственно и несравненно быстрее.

21.09.2006 г. Хозяйственный суд АРК удовлетворил иск исполнительного комитета Феодосийского горсовета и отменил п. 3.3 Постановления Совмина АРК №33 "О некоторых мерах по стабилизации межконфессиональных отношений в АРК".

Необходим научный системный анализ развития всех этнических религий на полуострове. Пока органы государственной власти в этом плане занимаются только тушением пожара и умиротворением сторон во внезапно возникающих конфликтах, в последнее время превращающихся в систему.

Адиль СЕИТБЕКИРОВ
(“Голос Крыма” №19, 9 мая 2008 года)

Коренные народы - хранители Земли!

С 23 апреля по 2 мая 2008 года в Нью-Йорке в штаб-квартире ООН собралась седьмая сессия Постоянного Форума ООН по вопросам коренных народов.

"Климатические изменения, биокультурное разнообразие и средства к существованию: роль хранителя, которую играют коренные народы, и новые вызовы" - основная тема обсуждения этого года. В сессии приняли участие около трех с половиной тысяч человек, представляющих коренные народы, правительства, международные организации, исследовательские учреждения.

Также в открытии форума принял участие Эво Моралес, избранный в прошлом году Президентом Боливии, первый в мире президент государства, избранный из коренного народа. Он обратился к участникам с приветствием, выразив свою солидарность и пожелав успеха в работе.

В Крыму крымские татары, караимы, крымчаки, помимо своей воли, настолько заняты необходимостью ежедневного выживания и борьбой за свои элементарные человеческие права, что не обращают внимания на угрозу, которая касается нашей родины в целом. Нещадная эксплуатация природных ресурсов и возможностей Крыма, осуществляемая государством и с его позволения иными сторонами, фактически уже привела к началу деградации полуострова как места, пригодного для проживания людей. Еще до общемировых изменений климата в Крыму уже давно нарастает биоэкологическая и генетическая катастрофа. Начало ей положило российское завоевание и колониальная политика последующих режимов. За повседневными хлопотами мы не задумываемся об этом, но вот вам несколько примеров.

Когда сейчас новые "хозяева" Крыма рекламируют крымское вино, то ссылаясь на античные традиции виноделия, то уверяя всех, что его основоположниками были голицыны-воронцовы, на самом деле они, прикрываясь легендами, продают свои портвейны и каберне, не имеющие никакого отношения к настоящему крымскому виноделию. Настоящие крымские виноградники ими же и вырублены, а сейчас они дорубают последние. Когда, они говорят о крымских яблоках, то крымских яблок-то почти уже и нет. Татарские кони вывезены на украинские конезаводы, а последних тарпанов "крымчане" добили на Ай-Петри еще в 1960-е. Верный друг крымских чабанов барак теперь продается в Москве и Киеве под именем южно-русской овчарки. Даже вода, которую мы пьем из крана, большей частью уже не крымская - наши родники придушили, а колодцы забили нечистотами в эпоху геноцида крымских татар.

Кто не знает о засоленных степях Крыма, о новых болезнях растений и животных, занесенных сюда извне? Но будущее может быть и хуже. Газ и нефть с шельфа Крыма не будут нести тепло и свет в наши дома, их будут загонять налево и делить барыши те же самые, кто нас давит. Грязные берега и мертвое море останется нам.

На фоне общего потепления мирового климата, связанного с увеличением промышленного производства, повышением уровня вредных веществ в атмосфере, парниковым эффектом, неразумной мелиоративной политикой, идет подъем вод мирового океана. Для Крыма как достаточно низкой территории это может стать катастрофическим уже в ближайшие годы. На Земле уже сегодня появились страны, где эти процессы перешли из мрачных прогнозов в еще более страшную реальность. Понятно, что коренные народы, отстраненные от эффективного управления своими территориями, в том числе и в Крыму, лишены возможности воздействовать на ситуацию, используя государственную власть. Но они поставили эту проблему на уровне ООН, надеясь, что их голос будет услышан.

От имени Фонда исследований и поддержки коренных народов Крыма в работе форума участвовали представитель крымскотатарской диаспоры США Мубейин Бату Алтан и Гульнара Аббасова, приехавшая для этой цели из Крыма. Помимо обычных для таких собраний контактов, лоббирования крымскотатарских интересов в кулуарах, распространения информации, наши представители получили возможность сделать заявление на пленарном заседании по пункту повестки дня "Права человека". Произошло это на утреннем заседании 28 апреля. После выступления председательствующая на форуме г-жа Виктория Таули Корпус (Филиппины) прокомментировала его. Суть заключалась в том, что затронутые в выступлении вопросы настолько важны и остры, что члены Постоянного Форума (состоящего как из представителей коренных народов, так и представителей правительств) обсудят его на своем закрытом заседании.

Ниже мы приводим тексты совместного заявления, посвященного негативным последствиям изменения климата для коренных народов и специального заявления фонда по вопросу прав крымских татар в Крыму.

Мамбет АСАНОВ
(“Голос Крыма” №19, 9 мая 2008 года)

Только немедленное восстановление прав крымскотатарского народа
может дать Украине политическую и социальную стабильность

В редакцию поступило Обращение Координационного совета общественно-политических сил крымскотатарского народа Президенту Украины Виктору Ющенко, в котором, в частности, говорится: "Координационный совет общественно-политических сил крымскотатарского народа, начиная с 2002 года, неоднократно обращался к президенту, парламенту и правительству Украины о незамедлительном рассмотрении вопросов, связанных с реабилитацией крымскотатарского народа, так как Украина за годы своего суверенного существования не приняла ни одного закона, направленного на восстановление национальных прав крымскотатарского народа. Верховная Рада оставляет без рассмотрения переданный Координационным советом в августе 2002 г. проект Закона "О реабилитации крымскотатарского народа", в поддержку которого поставили свои подписи более 35 тысяч крымских татар. До сих пор не определены механизмы участия крымскотатарского народа в политико-правовом поле Украины.

Ветированный бывшим президентом Украины Закон Украины "О восстановлении прав лиц, депортированных по национальному признаку" не предусматривает разрешения политико-правовых проблем, связанных с восстановлением прав и свобод крымскотатарского народа. Коренной народ Крыма новым Земельным кодексом Украины, принятым парламентом в 2002 году, лишен земли, а принятым в 2003 году законом признан национальным меньшинством. Крымскотатарский язык, получив статус языка национальных меньшинств Украины, обречен на постепенное исчезновение. О восстановлении национальной системы образования и подъеме национальной культуры говорить не приходится вообще.

Отказ от восстановления прав и признания за крымскими татарами статуса коренного народа Крыма привели к открытой ксенофобии и вандализму в Крыму. Указанные действия направлены на разжигание национальной и религиозной вражды и ненависти и в целом угрожают уже национальной безопасности Украины, ее независимости и территориальной целостности.

Сегодня крымские татары, оставшись один на один со своими проблемами, вынуждены будут мирными акциями протеста добиваться восстановления своих прав. В этом году протестные акции будут поддержаны крымскотатарской диаспорой в Турции, Румынии, Германии, США, где будет проведено пикетирование Посольств Украины".

Координационный совет обращается к Президенту Украины с просьбой содействовать в разрешении национальных проблем крымскотатарского народа: признать насильственное выселение крымскотатарского народа из Крыма в 1944 году, политику репрессий и произвола властей в отношении крымских татар, физическое уничтожение половины народа актом геноцида в отношении крымскотатарского народа, поддержать требования крымскотатарского народа о принятии Закона Украины "О реабилитации крымскотатарского народа" и государственной программы организованного возвращения крымских татар, находящихся в настоящее время в местах депортации, ввести в Закон Украины "О ратификации Европейской хартии региональных языков или языков меньшинств" следующее дополнение: "В соответствии со статьей 11 Конституции Украины крымскотатарский народ является коренным народом Украины. На территории Крымского полуострова, месте исторического проживания крымскотатарского народа, крымскотатарский язык функционирует наряду с украинским языком как государственный язык".

Подготовила Гульнара УСЕИНОВА
(“Голос Крыма” №19, 9 мая 2008 года)

Выступление в ООН представителя Фонда исследований
и поддержки коренных народов Крыма Мубейина Бату Алтана.

Госпожа Председательствующая, уважаемые делегаты и наблюдатели!

Я хотел бы выразить благодарность Постоянному Форуму по вопросам коренных народов за возможность, предоставленную нашей организации, представить сообщение о продолжающихся нарушениях прав человека в отношении крымских татар, одного из коренных народов Крыма в Украине.

Госпожа Председательствующая, уважаемые делегаты и наблюдатели, люди должны жить на земле своих предков, чтобы иметь возможность заботиться о ней и защищать ее от всех опасностей, включая изменения климата и другую эксплуатацию. Мы, крымские татары, которые были массово депортированы с нашей родины 64 года назад, все еще не можем вернуться и расселиться на земле предков. Как же мы можем в таком случае защитить нашу часть материнской земли в Крыму?

Мы искренне надеялись, что сможем сообщить о позитивных изменениях в ситуации прав человека крымских татар в Крыму. Мы с огорчением сообщаем, госпожа Председательствующая, что число нарушений прав человека в отношении коренного народа Крыма, крымских татар, значительно возросло. После нашего последнего сообщения уважаемому Форуму не только наш народ подвергся нападениям и избиениям, но и наши кладбища стали чаще разрушать и осквернять. Я с большим сожалением сообщаю о следующих инцидентах.

1 ноября 2007 года многочисленная военизированная группа, называемая "Севастопольские казаки", вооруженная дубинками и другим оружием, напала на крымских татар на улице Балаклавская в г. Симферополе в Крыму. Там присутствовало 200 бойцов специального подразделения милиции "Беркут", но никто не был арестован во время или после нападения.

6 ноября 2007 года 600 бойцов специального подразделения милиции "Беркут" разрушили небольшое крымскотатарское предприятие на Ай-Петри в Ялте. Крымскотатарские предприниматели и их сторонники были жестоко избиты "Беркутом", четырем из них потребовалась госпитализация.

В то время как крымские татары еще не успели прийти в себя от шока после вышеупомянутых нападений, рано утром 10 февраля 2008 года в поселке Сейтлер (Нижнегорск) в Крыму группа вандалов ворвалась на крымскотатарское кладбище, убила сторожевого пса, разрушила и осквернила 270 надмогильных камней.

Еще не высохли чернила на нашем последнем Обращении к мировой общественности и особенно правительству Украины о прекращении жестоких нападений на крымских татар и их святыни, как другое, не менее ужасное, нападение на крымскотатарское мусульманское кладбище произошло в с. Чистеньком, около Симферополя, 11 апреля 2008 года. Эта новость пришла днем позже после того как 1000 бойцов специального подразделения украинской милиции "Беркут" насильственно выселили 16 крымскотатарских семей, у которых после более чем 10 лет ожидания не осталось другого выбора, кроме занятия недостроенного здания на улице Юбилейной в Алуште.

Эти ужасные нападения - часть продолжающегося ряда нападений на коренной народ Крыма, крымских татар, со стороны шовинистических сил, решившихся дестабилизировать мирный Крымский полуостров.

Мирный призыв крымских татар всегда был: "У нас нет иной родины, кроме Крыма!". У них нет другого места, куда идти, они желают быть на земле своих предков, и их цель - мирно сосуществовать с другими национальностями как народ и как нация.

Госпожа Председательствующая, мы приносим извинения за повторы, но у нас нет иного выбора, кроме как повторять наши требования год за годом, поскольку ситуация с правами человека за последние шестнадцать лет существенно не изменилась.

Таким образом, снова обращаемся к Организации Объединенных Наций и мировой общественности за поддержкой как всегда мирной национальной борьбы за свои человеческие и национальные права.

Мы также просим Постоянный Форум по вопросам коренных народов присоединиться к нашему воззванию к Украинскому национальному правительству о немедленном восстановлении прав человека и национальных прав крымскотатарского народа; признании крымских татар коренным народом Крыма; признании крымскотатарского языка одним из официальных языков Автономной Республики Крым; компенсации всех потерь крымских татар, включая землю, дома и другую собственность; возвращении всех крымских татар, живущих в местах депортации, на землю своих предков при поддержке правительства и содействии их обустройству на родине; защите и безопасности наших святых мест и наших кладбищ, чтобы наши предки могли покоиться в мире!

У крымских татар нет другой родины, кроме Крыма! Не допустите, чтобы Крым стал украинским Тибетом! Помогите нам вновь сделать Крым нашей мирной родиной!

Благодарю вас, госпожа Председательствующая!

28 апреля 2008 года.

(“Голос Крыма” №19, 9 мая 2008 года)

Публикации могут подсказать, кто есть кто!

В Симферополе в конце апреля состоялся Круглый стол "Проблемы освещения в СМИ межнациональных и межконфессиональных отношений". Ведущая заседания журналист Неля Сухачева отметила, что Крым - многонациональный и многоконфессиональный регион, и в течение длительного времени на полуострове существует комплекс конфликтогенных факторов: высокая заполитизированность населения в сочетании с проявлениями нетерпимости, сложные межэтнические и межконфессиональные отношения, социальные проблемы депортированных граждан. Сегодня большинство специалистов, озабоченных идеей внедрения толерантности в жизненную практику, рассматривают общественное мнение как прямолинейную реакцию населения на материалы в СМИ. Появилась убежденность в том, что общественное мнение в отношении данной проблемы будет таким, каким она инициируется автором соответствующей публикации. Отсюда ученый А. Верховской отмечает следующие виды "языка вражды".

Жесткий "язык вражды" - прямые призывы к насилию или дискриминации и т. д. Средний "язык вражды" - оправдание исторических случаев насилия и дискриминации, утверждение о криминальности той или иной этнической или религиозной группы, обвинение в негативном влиянии той или иной религиозной группы на общество. Мягкий "язык вражды" (некорректное высказывание) - создание негативного образа этнической или религиозной группы, утверждение о неполноценности той или иной этнической или религиозной группы как таковой и т. д.

В зале заседания свободных мест не оставалось, но я бы не сказал, что все хотели высказаться. Чувствовалось, что тема щепетильная и в то же время крайне необходимая для обсуждения. Сам я высказался в пользу того, что, в соответствии с Конституцией Украины, перед законом все равны и не может быть привилегий и ограничений по этническому происхождению и религиозным убеждениям. Потому эти проблемы, в первую очередь, должны глубоко продумать и обеспечить их решение государственные органы, а не перекладывать на плечи журналистов, которые решать их не уполномочены. Они могут, в лучшем случае, лишь объективно информировать общество. Что сделает журналист, если в масштабах государства один из коренных народов в течение 64 лет остается под гнетом сталинских шаблонных огульных обвинений. Толерантность в публикациях и в жизни надо соблюдать, но ни в одном украинском нормативном акте это слово не упоминается и не растолковывается в значении термина. Это создает декларативные, то есть не имеющие правовых механизмов контроля и применения мер ответственности, запреты на поведение.

Остался открытым и вопрос, как освещать факты вандализма на кладбищах, имевшие место за последние годы в Крыму и почему-то системно направленные против одного народа, никогда не дававшего повода для таких аморальных действий.

Первый заместитель председателя Меджлиса крымскотатарского народа Рефат Чубаров отметил, что, если журналист говорит не всю правду, то тем самым не выполняет функцию, которую возлагает на него его профессия. В качестве примера он назвал публикации вокруг событий с соборной мечетью, отдельные авторы не потрудились осветить то, что предшествовало ситуации с выделением для нее земельного участка. Журналист может быть введен в заблуждение источником информации. Так было, когда в КПЗ в Симферополе был убит Ниязи Гафаров, а в СМИ подняли негативную волну после ареста милиционера, совершившего это преступление.

Журналист, председатель азербайджанской общины в Крыму Рагим Гумбатов напомнил о событиях 10-летней давности и кампании против "лиц кавказской национальности", когда милиция повально задерживала его соотечественников.

Председатель Республиканского комитета по информации Шевкет Меметов отметил, что крымские СМИ, а их число в период предвыборных кампаний достигает 1800, должны работать на созидание, и предложил пригласить для более эффективного анализа журналистских материалов международных экспертов.

Адиль СЕИТБЕКИРОВ
(“Голос Крыма” №19, 9 мая 2008 года)

Якорь или детонатор?

Отношения Украины и России в последнее время вряд ли можно назвать безоблачными. И нашему полуострову в них, по мнению многих экспертов, отводится особая роль. О том, что делать, чтобы Крым остался якорем, удерживающим восточнославянское единство, и не превратился в очередной детонатор в мировой пороховой бочке, рассуждали народный депутат Украины, первый секретарь Крымского рескома КПУ, председатель общественного комитета по защите конституционных прав АРК Леонид ГРАЧ и председатель союза общественных объединений "Свободная Россия" Модест КОЛЕРОВ.

- Полуостров прежде всего благодаря особой исторической судьбе, одновременно и героической, и трагической, имеет ключевое значение для сохранения общего культурного и цивилизационного пространства России и Украины, - уверен Леонид Грач. - У многих граждан двух ныне независимых стран на полуострове есть дорогие или знаковые места, что, конечно же, помогает поддерживать чувство общности. Увы, сейчас не по собственной воле Крыму суждено стать на пути разрушения нашей общей цивилизации.

В тяжёлые постсоветские годы удалось не превратить полуостров в пепелище, сохранить неповторимую многонациональную палитру, оформить конституционно права Крыма. Благодаря статусу автономии, по мнению народного депутата, "сформировалось собственное общественно-политическое пространство, которое из-за давления центральной власти не могло возникнуть в других регионах юго-востока. Автономия никогда не согласится быть чьим-то вассалом. Крымское общество последовательно стоит на пророссийских позициях и доказало, что добровольно от них не откажется. Оно не воспринимает и не может смириться с активными действиями официального Киева по втягиванию Украины в НАТО, по русофобской политике. Проамериканские силы осознают, что не могут добиться своих целей демократическими средствами, поэтому настойчиво ищут способ установить в стране авторитарный режим. Единственным серьёзным препятствием на пути авторитаризма остаётся только автономный статус Крыма, который правящая группировка стремится всеми силами подорвать". Возможный приход к власти в Крыму антироссийских сил, по мнению

Л. Грача, "станет катастрофой не только для крымского общества, но и для всей системы российско-украинских отношений. Если Крым не сможет играть роль региона, связывающего Украину и Россию, то правящий украинский режим сумеет в короткий срок вырвать страну из восточнославянского пространства. А любое охлаждение отношений между Украиной и Россией будет использовано для того, чтобы втянуть Украину в сферу влияния США, превратить её в плацдарм для американской экспансии в Евразии, которая в том числе направлена против России".

Модест Колеров ещё менее оптимистичен: "Крым, находящийся в самом центре огромной пороховой бочки, которая называется Чёрным морем, - часть будущей большой войны. Это понимают все, кроме тех, кто здесь, на Украине, в исполнительной власти пытается решать его судьбу". По мнению эксперта, основа возможного конфликта кроется в стремлении Киева "сильнее" подчинить себе Крым. "Центральная власть почти все годы независимости делает всё, чтобы объективно существующие в Крыму социально-экономические, национальные, культурные противоречия обострялись. Все эти годы уничтожение самостоятельности, собственного выбора, собственной идентичности Крыма имеет целью разжечь пожар, не только подчинить полуостров, а сначала погрузить его в конфликт, обескровить и затем пытаться как-то управлять тем, что осталось", - считает глава "Свободной России".

Черноморский флот, разнообразные российские гарантии, культурные, экономические, исторические, - "естественный фактор стабильности Крыма", уверен он. "Борьба против них, против ЧФ, против русского выбора полуострова - сознательная политика дестабилизации. Государственная машина Украины, добиваясь ухода Черноморского флота из Севастополя, пытается уравновесить катастрофический сценарий потери российских гарантий в Крыму тем, что страна якобы получит зонтик безопасности НАТО. Это - утопия. НАТО многократно, в том числе и в черноморском регионе, показывало, что не является фактором стабильности".

Модест Колеров не питает иллюзий насчёт того, что "политика официального Киева в отношении Крыма может измениться", и считает, что "Крым и все его друзья должны переходить от обороны к формулированию внятной альтернативы".

- Надо меньше увлекаться партийными разборками, а формулировать систему гарантий - экономических, политических, правовых, военных, которые здесь хотят видеть от России. Вырабатывать общегражданскую позицию, дабы избежать катастрофы.

Леонид Грач также уверен, что "солидарность России с общественно-политическими силами полуострова, ведущими борьбу за реализацию конституционных полномочий Крыма, сегодня может оказать решающее влияние на ситуацию в стране в целом". При этом, по его мнению, значительная доля "вины за слабость пророссийских сил Крыма и Украины лежит на самой России. Она так и не предложила украинскому народу ни контуров стратегического партнёрства, ни условий, на которых оно может быть достигнуто.

А пророссийские силы не могут выработать единые цели, поскольку у руководства каждой организации свои представления о том, каким должен быть союз с Россией, что следует делать для его достижения". И это при наличии "очевидной идейной платформы, сторонники которой выступают за пророссийскую внешнеполитическую ориентацию Украины и сохранение единого культурного пространства с Россией. Это - государственный статус русского языка, прекращение курса на евроатлантическую интеграцию, установление всестороннего партнёрства со странами восточнославянского пространства. Если Россия не поможет утверждению этих идей в украинском обществе, то все те огромные тактические преимущества, которые она сумела получить в последние два-три года (усиление позиций российских корпораций, массовое разочарование в евроатлантическом курсе и "оранжевой" власти, осознание своей экономической зависимости от России украинской элитой), будут утрачены.

А поражение пророссийских сил и прежде всего потеря ими общественно-политического влияния в Крыму станут катастрофой не только для Украины, но и во многом для России".

Со своей же стороны председатель общественного комитета по защите конституционных прав АРК намерен использовать все законные средства, вплоть до "привлечения внимания международной общественности к тому, как попираются конституционные права автономии". А также консолидировать как можно большее число крымчан вокруг указанной идейной платформы, иначе "так и будем ходить под разными флагами по разным улицам".

Наталья ПУПКОВА
(“Крымская правда” №85, 14 мая 2008 года)

Молодёжь Крыма о депортации крымских татар

В мае 1944 года Государственный комитет обороны (ГКО) СССР принял постановление о выселении крымских татар с территории Крыма по причине якобы массового их сотрудничества с немецко-фашистскими оккупантами.

Как оценивает этот исторические факт в настоящее время крымская молодёжь, выяснялось в ходе социологического опроса, проведённого в последней декаде апреля 2008 года среди студентов большинства государственных и ряда коммерческих вузов. Объём выборки составил 1011 респондентов. Среди опрошенных - будущие специалисты 34 специальностей. Это - педагоги, инженеры, агрономы, экономисты, строители, юристы, культурологи, политологи, представители многих других профессий.

По национальному составу респонденты фактически представляли весь спектр этнического состава региона.

Социологический проект осуществляла научно-исследовательская группа в составе доцентов В. Шапкина, Ю. Мезенцева, В. Кухара, Е. Полюхович, научного сотрудника С. Балко и других специалистов.

Распределение ответов на вопрос "В мае 1944 года Государственный комитет обороны СССР принял постановление о выселении крымских татар с территории Крыма по причине якобы массового сотрудничества с немецко-фашистскими оккупантами. Ваше отношение к этому историческому факту в настоящее время?"

(данные в % к общему количеству опрошенных)

Решение ГКО СССР категорически осуждают - 33,5 %.

Решение ГКО СССР поддерживают - 43%.

Своей точки зрения на этот счёт не имеют - 18%.

Другое - 5,5%.

Наиболее часто встречаются ответы следующего содержания (приводятся в авторской стилистике респондентов):

- Об этих событиях ничего не известно.

- Власти замалчивают об истинных причинах депортации (спецпереселении).

- Чтобы судить об этих сложных событиях прошлой войны, необходимо знать всю правду.

А её почему-то до людей не доводят.

- Осуждаю, но считаю, что необходимо было принять какие-либо меры.

- Я не поддерживаю, но и не осуждаю.

- Я считаю, что в любом случае факт был небезоснователен.

- Во время Второй мировой войны с территории Крыма были выселены многие нацменьшинства, поэтому заострять внимание именно на выселении крымских татар я считаю несправедливым.

- Если бы у меня были данные, что ГКО СССР прав, то я поддерживаю.

- Своей точки зрения на этот счёт не имею, так как не знаю правду об этом событии.

- Это было логическое, но жёсткое решение Сталина.

- Перебор! Предатели встречаются в любых народах (народностях), религиях.

- Если "якобы", то решение осуждаю. А если не "якобы", то поддерживаю. Но все же выселять надо было уличённых в предательстве, независимо от национальности.

- Выселить следовало виноватых, а не грести всех под одну гребёнку.

- Нейтрально отношусь к этому вопросу.

- Боюсь ошибиться, так как не знаю правды.

- Есть доля правды, но слишком обобщённые выводы.

- Решение ГКО СССР категорически осуждаю, но считаю, что это было необходимой мерой во время проведения военных действий.

- Сотрудничество с немецко-фашистскими оккупантами было не только со стороны крымских татар, но и других национальностей.

Изучение общественного мнения в отношении одного из самых трагических фактов в истории Крыма проводится в режиме мониторинга, начиная с 2000 года. Получаемые данные свидетельствуют о том, что молодые крымчане предельно слабо осведомлены о событиях того времени, что порождает огромный разброс оценок тех событий.

Татьяна Хриенко,
доктор социологических наук, руководитель исследования.
(“Крымская правда” №87, 16 мая 2008 года)

Диалог - путь к взаимопониманию

Нам, сотрудникам Фонда исследований и поддержки коренных народов Крыма, выпала честь в апреле участвовать в Межрегиональной научно-практической конференции "Проблемы воспитания толерантности и профилактики экстремизма в молодежной среде", организованной Министерством регионального развития Российской Федерации, Донским союзом молодежи и Ростовским южным федеральным университетом в г. Ростове. На конференцию были приглашены члены общественных молодежных организаций не только из России, но и из стран СНГ. Уже во время ознакомительной поездки-экскурсии мы все перезнакомились и со многими подружились.Торжественное открытие конференции состоялось в Камерном зале Музыкального театра. Профессора, научные работники выступили с интересными докладами на тему толерантности, дружбы представителей разных народов. Затем мы разделились на секции. Мне удалось участвовать в работе нескольких Круглых столов, темы которых затрагивали межэтнические отношения, ксенофобию, познакомился с опытом молодежных и общественных организаций. На 18 апреля было запланировано мое выступление. Но организаторы предоставили мне возможность не ограничиваться 10-минутным выступлением, а предоставить на экране фильмы и фото, которые я привез с собой из Крыма. Я был единственным крымским татарином и чувствовал к себе неподдельный интерес присутствующих. И это понятно. Ведь средства массовой информации России пишут о нас, крымских татарах, всякие небылицы.

В выступлении я коснулся трагической депортации, возвращения и постепенного обустройства на исторической родине, проблем с выделением земель (самозахваты). Отдельно рассказал о грязных провокациях против мусульманского населения (были показаны кадры о вандализме на кладбищах, о побоище на старом мусульманском кладбище, где был размещен Бахчисарайский рынок, погром на плато Ай-Петри). Предоставил результаты анализа современных учебных пособий для школьников Украины, в которых крымские татары и Крымское ханство представлены явно в негативном образе. Отдельно коснулся темы молодежных организаций в Крыму. Рассказал и показал фильм об организации "Бирлик" и зверски убитом Норике Ширине. Девчонки в зале плакали. Затронул тему отношения к нам официального Киева, который, стремясь в Европу, никак не хочет жить по-европейски.

После выступления посыпались вопросы. Вместо 10 минут меня продержали на трибуне почти час. Кроме меня, на этой конференции Крым представляли несколько ребят из пророссийских организаций, которые были настроены, мягко говоря, негативно, задавали провокационные вопросы. Мне легко было отвечать на них, потому что эти ребята были абсолютно не подготовленными, путались даже в датах. Например, по их мнению, крымских татар из Крыма депортировали в 1964-1965 годах. Российские ребята прямо с мест поправляли их. И уже не было необходимости вступать с ними в ненужные споры.

Молодежные организации России и Украины не имеют информации о подлинном положении крымских татар, вернувшихся на родину. Они явные жертвы антитатарской пропаганды. Уже потом многие подходили ко мне с сочувствием. Мне был вручен диплом за содержательное выступление. Я был приятно удивлен, узнав, что студенты Ростовского южного федерального университета, изучая политологию, социологию и другие дисциплины, в своих научных работах используют крымскотатарскую тематику и, в отличие от крымчан, участвовавших в этом семинаре, знают о национальном движении крымских татар.

Этот семинар показал, что подобные встречи очень полезны. Люди начинают лучше понимать друг друга и дают реальную оценку тем политикам, которые используют в своих целях разжигание межнациональной розни.

(“Голос Крыма” №20, 16 мая 2008 года)

"Союз козаків і татар виявився могутньою силою"

До річниці битви на Жовтих Водах

360 років назад об’єднане військо запорозьких козаків і кримських татар перемогло над поляками в битві на Жовтих Водах. Ця подія, вважає військовий історик, доктор історичних наук, старший науковий співробітник Дніпропетровського національного університету Іван Стороженко, стало для українців першим кроком на шляху до державності. Проте багато сторінок визвольної війни під керівництвом Богдана Хмельницького досі залишаються практично невідомими. Ці прогалини значною мірою заповнюють наукові дослідження самого І. Стороженка, колишнього професійного військового, який багато років займається вивченням військового мистецтва Б. Хмельницького і козаків війська Запорозького.

— Іван Сергійович, чи правда, що справжнє місце першої битви військ Богдана Хмельницького залишається невідомим?

— Жовтоводською битвою я займаюся вже два десятиріччя. Крім вивчення документальних джерел, провів десятки польових досліджень, у тому числі неодноразові археологічні розкопки та аерофотографування місцевості. Допомогу в цьому надавали військово-повітряні сили України, я особисто звертався до міністра оборони А. Кузьмука. З повітря місце битви шукали й дніпропетровські дельтамотопланеристи. У результаті, в околицях міста Жовті Води, на берегах ріки Жовта ми нічого не виявили. Справа в тому, що цю місцевість почали вважати місцем битви з подачі польського історика та письменника Маркіяна Дубицького. Він був учасником польського повстання 1863— 1864 років, а після заслання до Сибіру деякий час жив в Катеринославі та цікавився Жовтоводською битвою. М. Дубицький визначив географічні координати поля битви, щоправда, старі карти та система координат, якими він користувався, були незавершеними. По його дослідженнях дійшли висновку, що польський табір перебував у районі села Жовте. Услід за ним так вважав і Д. Яворницький. Але 1991 року ми організували археологічну експедицію і нічого там не знайшли. Пізніше ми пройшли всю річку Жовту — від верху до низу, але там немає жодних слідів, які належать до XVII століття. Більш того — і в письмових джерелах немає відомостей щодо цієї річки та маршруту руху польського війська. Загалом, я дійшов висновку, що це зовсім не та місцевість. Хоч, як відомо, саме в місті Жовті Води завжди вшановували ювілеї битви. Тут ще роль зіграло і те, що півстоліття тому Верховна Рада України перейменувала шахтарське селище Жовта Ріка, засноване 1895 року, на місто Жовті Води. У зв’язку з цим виникла плутанина — місцеве начальство вирішило, що битва була в околицях міста і всі урочистості стали проводитися там. Саме на околиці Жовтих Вод встановили меморіальну дошку, а місцеві музейники навіть показують, де був командний пункт Богдана Хмельницького. У 70-ті там з’явився і прекрасний пам’ятник — скульптурна група: Богдан на коні, Кривоніс і Богун. Узагалі-то добре, що в цьому місті шанують козацькі традиції, але, на жаль, битва була не там. Це не підтверджується фактами. До речі, помилок припускаються і польські дослідники, в тому числі і мої друзі, які не були під Жовтими Водами. А справа в тому, що була ще одна річка Жовта, розташована дещо північніше. Більш того, на старовинних картах є ще й озеро з такою самою назвою. Тобто назва Жовті Води в XVII сторіччі означала не населений пункт і не річку, а цілу місцевість, де і відбулися пам’ятні події. Тому саме там ми і почали проводити свої дослідження, які з великою часткою ймовірності дозволили встановити справжнє місце бойових дій. Тепер поблизу села Жовтоолександрівка П’ятихатського району стоїть новий пам’ятник, який було встановлено 1998 року — до 350-річчя Жовтоводської битви.

— Чому зіткнення поляків і козацько-татарського війська сталося саме на Жовтих Водах?

— Через цю місцевість із Запоріжжя на "волость", тобто, в населену частину України, йшов добре відомий у ті часи Чорний шлях. По ньому навесні 1648 року і вирушив у каральну експедицію на Низ загін під командуванням сина коронного гетьмана — 20-літнього Стефана Потоцького. Як згадують польські учасники битви, їхнє військо заночувало в Княжих Байраків. А наступного дня, під час відпочинку, якраз біля річки Жовтої, воно було раптово атаковане татарською кіннотою. Поляків застали зненацька, в них були розсідлані коні, одначе незабаром вони отямилися, організували оборону, обгородилися возами та поставили артилерію. Через чотири години підійшли козаки на чолі з Богданом Хмельницьким і взяли в облогу польський табір. Чисельна перевага була не на користь поляків, тим більше, що їх покинула частина реєстрових козаків. Загалом у боях на Жовтих Водах брало участь 18 тисяч татарської кінноти, і до 7 тисяч козаків Б. Хмельницького. У поляків же було 4 тисячі кінноти та 1,5 тисячі піхотинців. У основному вони сподівалися на допомогу іншого, 6-тисячного загону реєстрових козаків і німецьких найманців під командуванням Барабаша, який відправився по Дніпру. Проте цей загін, що добрався до Низу, Богдана і його війська там уже не застав, а потім реєстрові козаки, які збунтувалися, перебили своїх командирів і самі перейшли на бік повсталих. При цьому вони привезли до табору ще і свої гармати. У цілому Б. Хмельницький перехитрив поляків — він не дав об’єднатися двом загонам. Протягом 17 днів він осаджував польський табір на Жовтих Водах. Вважається, що поляки пішли на прорив і почали відступати до Княжих Байраків. Одначе насправді вони капітулювали, здали клейноди та гармати, і лише потім їх наздогнали татари й усіх перебили або взяли в полон — у полоні від ран помер і син коронного гетьмана. Один із загонів Хмельницького до жовтня тримав в облозі фортецю Кодак, яка потім також здалася. Цікаво, що під Жовтими Водами в полон потрапив І. Виговський, якого Богдан наблизив до себе, а під Кодаком — Стефан Чарнецький. Останнього відпустили, а він надалі люто розправлявся з козаками та розорив могилу Богдана Хмельницького.

— Відомо, що у Хмельницького були особисті мотиви для виступу проти поляків, але чому саме йому вдалося підняти не лише козаків, а й усю Україну?

— Почнемо з того, що підбурювати козаків до повстання він почав іще 1647 року. Свою роль тут відіграло підготування польського короля до війни з Туреччиною й історія з королівською грамотою, викравши яку Б. Хмельницький розраховував мобілізувати військо під цілком офіційним приводом. Саме за підготовку повстання він і опинився у в’язниці, а вибравшись звідти, втік на Низ. Слід сказати, що, всупереч поширеній думці, ніякої Запорозької Сiчі в той час не було. Вона була ліквідована польським урядом ще 1638 року. Зате на Низу стояли гарнізони реєстрових козаків, які не тільки несли прикордонну службу, а й стежили за тим, щоб на Запоріжжі не збиралися козацькі гурти. В одному з таких гарнізонів, на острові Томаківка, що належав Черкаському полку реєстрових козаків, і переховувався Б. Хмельницький. Він знайшов притулок серед своїх земляків, тим паче, що полковник Кричевський був його кумом. Богдану вдалося перетягти на свій бік і сусідній гарнізон, що стояв на Микитиному Розі. Саме ці реєстрові козаки стали основою війська Б. Хмельницького. А підтримали вони його тому, що були вкрай незадоволені своїм становищем у Речі Посполитій. Узагалі, якщо звернутися до більш ранньої історії, то козацьке військо було породженням Лівонської війни. Уряд Польщі спочатку вербував козаків як допоміжну військову силу, а потім організував з них піхоту, озброєну пищалями. При цьому за зразок узяли угорську піхоту. Пізніше польський уряд неодноразово реформував козацьке військо. Полки козаків базувалися в прикордонних фортецях — Черкасах, Каневі, Корсуні й інших, а кожний з цих полків мав свої укріплені гарнізони на Низу. Саме так з’явилася Запорозька Січ на Базавлуці, оточена невеликими гарнізонами на дніпровських островах, яка проіснувала до 1638 року. Звучить незвично, але це історичний факт — і козацьке військо, і Запорозька Січ спочатку були створені Річчю Посполитою для захисту своїх південних рубежів. Інша річ, що козацтво, звільнене від сплати податків, почало швидко набирати силу. Воно стало контролювати цілі території України й узяло під захист православну церкву. У нас намагаються не акцентувати на цьому увагу, але козаки почали добиватися того, щоб їх зрівняли в правах з польською шляхтою. Усе це неабияк непокоїло правлячу верхівку Речі Посполитої, особливо коли справа дійшла до відкритих повстань і воєнних зіткнень. Нарешті, 1638 року, після чергового повстання, польський уряд перекрив доступ на Запоріжжя, реєстр скоротили до шести полків, і козаки позбавилися всіх привілеїв. Фактично, статус козаків прирівняли до статусу холопів. Після цього частина з них пішли на лівобережжя й за російський кордон, решта затаїли образу. До принижень додавалося й те, що реєстрівцям по декілька років не платили зарплату, а їхнє озброєння було в жалюгідному стані. Досить згадати, що до 1638 року сам Б. Хмельницький був генеральним писарем реєстрового війська, а потім його понизили до сотника. На вищу за цю посаду православних не призначали, й усі командні посади займали поляки й католики. Словом, для невдоволення реєстрові козаки мали вагомі підстави, й тому більшість із них підтримала повстання.

— Як вийшло, що братами по зброї для козаків стали татари, від яких вони завжди захищали південний кордон?

— Не варто забувати того, що молодий Б. Хмельницький після битви під Цецорой тривалий час перебував у полоні, вільно розмовляв татарською, добре знав їхні звичаї. Є відомості, що й з Тугай- беєм вони познайомилися давно й навіть були побратимами. Узагалі, не треба перебільшувати ворожнечу козаків і татар. Саме козацтво сформувалося на степовому порубіжжі як результат взаємовпливу слов’янського й тюркського світів. Швидше за все, чимало козаків — це нащадки тюрків, які прийняли православ’я. Їхні поселення на Україні відомі ще з часів Київської Русі. Загалом, козаки — це субетнос, який через змішування крові мав підвищену пасіонарність і, як фермент, впливав на формування української нації. Татар і козаків ріднив сам спосіб життя — вони не лише воювали, а й торгували на взаємну вигоду. Що ж до їхнього військового союзу, то варто зауважити, що всі повстання козаків закінчувалися поразкою з однієї причини. Козаки як піхотинці ставали в оборону, окопувалися й намагалися відстрілюватися від поляків. А це рано чи пізно закінчувалося капітуляцією. Б. Хмельницький одним з перших зрозумів, що треба змінити тактику — не оборонятися, а нападати. Однак для нової тактики потрібна була кіннота, якої козаки не мали. Цей недолік і заповнила татарська кіннота, яка славилася своєю маневреністю. Для поляків об’єднання татар і козаків обернулася на воєнну катастрофу. Такої доброї піхоти, як козаки, вони не мали, а кіннота була важкою й не такою маневреною, як у татар. Тільки до часу битви під Берестечком вони навербували німецьких піхотинців і реформували свою кавалерію. Результатом була поразка Б. Хмельницького, хоча військовий союз козаків і татар і в подальшому неодноразово демонстрував свою ефективність. Хочу нагадати, що не лише татари допомагали козакам перемогти поляків, а й козаки неодноразово разом з татарами здійснювали походи на схід, аби захистити інтереси Кримського ханства. Союз розпався лише після того, як Б. Хмельницький почав вести переговори з Москвою. До речі, після цього Богдану знову довелося замислитися над безпекою південного кордону, й він відродив Запорозьку Січ на Чортомлиці, яка проіснувала до її розгрому російськими військами 1709 року.

— Союз з татарами дозволив Б. Хмельницькому здобути перемогу над поляками, але в чому полягала вигода для самих татар?

— Передусім, послаблення Польщі було на руку турецькому султану, чиїм васалом був кримський хан. У свою чергу, Б. Хмельницький, уклавши союз з кримським ханом, ставав його васалом. Вочевидь, султан мав свої плани — в одному з листів висловлюється побажання, щоб відносини з козацькою державою були, "як з Молдавією". За допомогу татар розплачувалися не лише воєнною здобиччю, а й грошима. Бюджет козацької держави Б. Хмельницького становив приблизно 7 млн. польських злотих, 4,5 млн. витрачалося на військові потреби. З них 1 млн. злотих йшов татарам. Татарський воїн отримував 30 злотих, як і козак. Командири козаків і татар отримували набагато більше — до 200 злотих. Заступники Б. Хмельницького й вищі татарські воєначальники отримували по 400 злотих. Є відгуки поляків про те, що Богдан був не лише добрим полководцем, а й фінансистом, який налагодив ефективне збирання податків. Звісно, під час бойових дій татари, як і самі козаки, старалися поживитися. Зазвичай діяла домовленість про те, щоб у козацькій землі бранців не брати, однак за Білою Церквою або за Случчю ця заборона вже не діяла. Людоловля була таким же промислом, як полювання або риболовля, тільки небезпечнiшим. Такими були звичаї того часу. Не слід забувати, що й козаки постійно зачіпали татарські стани. Проте це не заважало укладати військові союзи, а союз козаків і татар виявився великою силою. Навіть Пилип Орлик пізніше писав, що непогано було б відновити братерські стосунки з татарами й створити коаліцію, на яку б зважали сусідні держави.

— Наскільки перспективним був би такий військовий союз татар і козаків у боротьбі за державну незалежність України й Криму?

— Про це важко судити, адже історія, як відомо, не має умовного способу. Але якщо вже казати про союз з татарами, то слід визнати, що без їхньої участі перемоги Б. Хмельницького були б неможливими, зокрема, й на Жовтих Водах. До речі, коли наприкінці 90- х почали споруджувати новий пам’ятник, то спочатку була ідея встановити скульптури двох бойових побратимів — Богдана Хмельницького й Тугай-бея. Але сама думка про це налякала наших чиновників. Почали говорити, що ситуація в Криму нестабільна, та й у Києві не так зрозуміють. Коротше кажучи, запросив мене в кабінет один з керівників облдержадміністрації й говорить: "Давай переходити на символи". Але й із символами було не легше. А коли справа дійшла до напису на пам’ятнику, то ніяк не погоджувалися на згадування союзу татар і козаків, який став переможним. Довелося написати "за участю татарської кінноти, очолюваної Тугай-беєм". Мені досі шкода, що не встановили скульптури, хоча був матеріал і були кошти. Щоправда, з пам’ятниками в нас усе не просто — за останні роки місцеві жителі двічі викрадали гармати з меморіалу, щоб здати в металобрухт. Тепер голова сільради тримає гармати у своєму кабінеті — подалі від гріха. Але хоч би як там було, й нинішнього року на місці Жовтоводівської битви відбудуться ювілейні урочистості, адже ця подія змінила сам перебіг історії України. Перемога на Жовтих Водах стала першим кроком до становлення нашої державності. Українці відчули, що можуть перемагати й звільнитися від рабства — це підняло бойовий дух нації й дало впевненість у своїх силах.

Вадим РИЖКОВ
(“День” №85, 17 травня 2008 року)

Рефат ЧУБАРОВ: "Ми розчарувалися..."

Кримські татари не вірять більше в здатність українського політикуму керувати країною й розв’язати проблеми їхнього народу

64-ту річницю депортації кримських татар відзначили в 52 населених пунктах Криму. За підрахунками меджлісу кримськотатарського народу, загалом у жалобних заходах взяли участь приблизно 30 тисяч людей. У Сімферополі було сформовано 6 колон, що після мітингів і молебнів у колишніх місцях формування складів 1944 року — на залізничному вокзалі, у парку "Салгірка" — пішим маршем вирушили до центру міста, де відбувся Всекримський жалобний мітинг, у якому взяли участь від 12 до 15 тисяч людей.

Вітання кримчанам цього дня надіслав Президент України Віктор Ющенко. "64 роки тому тоталітарний комуністичний режим у черговий раз проявив свою злочинну антигуманну сутність: у травні 1944 року за межі Кримського півострова були депортовані усі кримські татари, — говориться в ньому. — До Узбекистану, Казахстану, Киргизстану, Таджикистану та Росії вивезли понад 200 тисяч осіб цієї національності. Улітку 1944 року така сама доля спіткала кримських болгар, вірмен, греків, представників інших етнічних груп, яких загалом було виселено близько 38 тисяч осіб. Тоталітарна влада позбавила депортованих політичних, соціальних, економічних та культурних прав."

"Але найстрашнішим було те, що вона відібрала у них найдорожче — Батьківщину. Етнічна чистка не закінчилася виселенням. Етнонім "кримські татари" було вилучено з офіційного ужитку, заборонено освіту рідною мовою, унеможливлено розвиток національної культури і традицій. Тоталітарна система була лютим ворогом усіх народів, що мали нещастя потрапити під її панування. Українці, які пережили жах Голодомору, депортацій в Сибір і політичних репресій, глибоко співчувають кримським татарам та всім національностям, депортованим з півострова. Пам’ять про ті лихі часи — це спільна пам’ять нашої нації. Ваш біль — це наш спільний біль..."

На останньому засіданні РНБОУ щодо ситуації в Криму Віктор Ющенко, як повідомляла його прес-служба, зазначив, що, на його думку, погрози, пов’язані з нестабільною громадсько-політичною й соціально-економічною обстановкою в Криму, загострилися. Зокрема, Президент указав на те, що "дотепер не наведено порядок у земельній сфері". Крім того, на думку Віктора Ющенка, політика місцевої влади щодо кримських татар "провокує радикалізацію їхніх позицій". Своїм Указом від 14 травня він розпорядився вжити заходів для розв’язання земельних проблем громадян, які проживають у Криму. Указ зобов’язує Раду міністрів АРК у місячний термін розробити й затвердити програму надання громадянам з числа раніше депортованих земельних ділянок для індивідуального житлового будівництва.

У селищі Червоногвардійське (колишній Курман) на місці будівництва меморіального комплексу, присвяченого жертвам депортації кримськотатарського народу, цього дня було встановлено пам’ятний знак. Як повідомив інформагентству QHA керівник секретаріату меджлісу кримськотатарського народу Заїр Смедляєв, на цьому місці буде зведено меморіальний комплекс, що являтиме собою дві плити, одна з яких символізуватиме "чорні" часи для народу — з часів анексії Криму Російською імперією 1783 році до дня депортації народу з Криму 18 травня 1944 року. Плита буде похилена, що символізуватиме ідею "зів’янення", лихоліття в житті народу. Між плит буде дерево — символ самого кримськотатарського народу. Друга плита символізуватиме відродження народу — починаючи з 1956 року, скасування заборони на пересування кримських татар у місцях спецпоселень у депортації й закінчуючи 1990-ми роками — часом повернення народу на Батьківщину й створення курултаю.

У Севастополі цього дня відкрили пам’ятник жертвам депортації, який почали зводити ще в грудні минулого року за проектом відомого севастопольського архітектора Георгія Григор’янця. Пам’ятник установлений біля залізничного вокзалу і являє собою семиметровий п’ятигранний обеліск, кожна з граней якого символізує пам’ять жертв депортації одного з п’яти депортованих народів.

Напередодні жалобного дня в Сімферополі вже другий рік поспіль відбулася акція "Запали вогонь у своєму серці", під час якої ввечері в темряві на центральній площі міста було запалено близько двох тисяч свічок. Вони були розташовані так, що відтворювали обриси півострова, в центрі якого світилася цифра "64". Зі свічок був викладений напис "No genocide" ("Ні геноциду") й тамга — національний символ кримських татар. У цій акції взяли участь близько 400 школярів Криму

18 травня Всекримський мітинг із Сімферополя через мережу радіо "Мейдан" транслювався в Стамбул, у інші мусульманські країни, де проживає кримськотатарська діаспора. Жалобні мітинги, молебні й покладання квітів цього дня відбулися також у Румунії, Туреччині, Німеччині, США. Наприклад, у місті Коджаелі (Туреччина) біля пам’ятника Ісмаїлу Гаспринському Товариство культури та взаємодопомоги кримських татар організувало покладання квітів пам’ятнику Мустафі Кемалю Ататюрку.

"РЕЗУЛЬТАТОМ НАШИХ ДІЙ СТАНЕ РЕНЕСАНС КРИМСЬКОТАТАРСЬКОЇ НАЦІЇ..."

Разом із тим, 64-та річниця депортації позначена значним ускладненням міжнаціональної обстановки в Криму. Останні місяці позначені сплюндруванням декількох мусульманських цвинтарів, провокаційними публікаціями в пресі, появою антитатарських написів і гасел, тяганиною з виділенням землі під будівництво Соборної мечеті, з виділенням землі для облаштування народу. На думку меджлісу, останніми роками уповільнилася й реалізація програми з повернення й облаштування репатріантів.

В інтерв’ю "Дню" заступник Голови меджлісу Рефат Чубаров сказав: "Останніми роками немає ніякого просування з погляду політико-правового врегулювання становища нашого народу. Ми розчарувалися в здатності української влади розв’язати наші проблеми. Усі питання заганяються в глухий кут. Ми шукаємо вихід із цієї ситуації. Ми перестаємо звертатися з повторними проханнями й закликами до органів виконавчої влади й українського законодавця. Ми бачимо, що в Україні ефективніше вирішуються проблемні питання в тому разі, коли до їхнього вирішення підключаються міжнародні інститути — Рада Європи, Венеціанська комісія, й тому, як ми й зазначаємо в нашій резолюції, наш подальший курс полягатиме в тому, що ми просимо міжнародні організації допомогти Україні розв’язати проблему кримськотатарського народу..."

Питання міжнаціональних відносин стоїть в Криму особливо гостро, вважають і в прокуратурі АРК. Згідно з оперативними даними, до Криму повернулося понад 255 тис. кримських татар, 4,5 тис. вірменів, болгар, греків, німців. З 1991 року з державного й республіканського бюджетів на облаштування депортованих людей виділено 981, 98 млн. грн. 2007 року на реалізацію Програми облаштування й соціально культурного розвитку депортованих громадян профінансовано 85354, 7 тис. грн., зокрема з бюджету АР Крим 19087 тис. грн. Однак на території Криму понад 600 релігійних організацій діють без реєстрації статуту. Зростанню кількості послідовників радикальних релігійних течій сприяє робота в духовних навчальних закладах Криму іноземних місіонерів, які представляють різні неурядові організації. Міжнаціональну ситуацію в республіці ускладнює наявність і радикальних молодіжних організацій. Випадки ксенофобії відзначені в місті Сімферополі, Сімферопольському й Білогірському районах, де на стінах будинків виявлені образливі для деяких етнічних груп написи, за цими фактами порушені кримінальні справи.

Погрози релігійного екстремізму розглядалися в Сімферополі й на засіданні круглого столу, в якому брали участь учені, громадські діячі, журналісти, керівники державних і громадських організацій. Як повідомив "Дню" керівник Кримського незалежного центру політичних дослідників і журналістів, які проводили круглий стіл, Володимир Притула, учасники дискусії вирішили, що хоча проявів екстремізму в Криму ще немає, однак до них може призвести діяльність радикальних релігійних і громадських організацій, кількість яких у Криму значно зросла.

Причина цих явищ у тому, вважає Рефат Чубаров, що українська влада не розв’язує назрілих проблем Криму, кримськотатарського народу. Учасники мітингу ухвалили резолюцію, в якій, зокрема, заявили: "Процес повернення кримськотатарського народу на свою Батьківщину не завершено, наші родини розділені, десятки тисяч кримських татар усе ще перебувають проти своєї волі в місцях депортації. Українська держава та країни-члени СНД не лише самоусунулися від виконання раніше взятих зобов’язань щодо сприяння в поверненні на свої землі раніше депортованих кримських татар і їхніх нащадків, а й створюють нові перешкоди на шляху їхнього повернення, — зазначається в резолюції. — Не може бути ніякого виправдання влади, що не ухвалила за 17 років незалежності України жодного закону, спрямованого на відновлення політичних, економічних, соціальних і культурних прав кримськотатарського народу. Подальше ігнорування керівництвом України й значною частиною українських політиків законних інтересів і прав кримськотатарського народу є прямим викликом, декларованим принципам демократії й справедливості, що мають бути закладені в основу будівництва незалежної й демократичної України".

Незважаючи на те, що Віктор Ющенко доручив найближчим часом винести на розгляд Верховної Ради проект закону про відновлення прав депортованих, Рефат Чубаров заявив у інтерв’ю "Дню", що не бачить необхідних умов для ухвалення в парламенті України цього закону.

Над мобілізацією зусиль міжнародних організацій на допомогу демократичній Україні лідери кримських татар працюють уже більш як півроку. Зокрема, глава меджлісу народний депутат України Мустафа Джемільов цими днями замість уже традиційному виступу на всекримському мітингу взяв участь у засіданні Асамблеї непрезентованих народів у Брюсселі, де збирається розповісти про проблеми кримських татар у процесі відновлення своїх прав. Меджліс сьогодні активно працює над створенням Всесвітнього конгресу кримських татар, що об’єднає представників народу, розсіяних по всій земній кулі.

Як повідомив Рефат Чубаров, уже більш як 50 організацій, зокрема й більш як 30 зі складу діаспори, дали письмову згоду на участь у роботі конгресу. Це дасть можливість, за його словами, не тільки об’єднати інтелектуальні сили кримських татар, а й організувати лобіювання в міжнародному масштабі розв’язання проблем народу.

Постійний представник Президента України в Криму Леонід Жунько у своєму зверненні до кримчан з нагоди Дня пам’яті жертв депортації наполягає на тому, що рішення суду про виділення земельної ділянки для будівництва Cоборної мечеті в Сімферополі мусить бути виконане. "Президент України неодноразово заявляв про те, що релігійні права громадян мають бути гарантовані. У зв’язку з цим, переконаний, що рішення суду про виділення землі під будівництво соборної мечеті в Сімферополі має бути виконане й що громадянським і людським обов’язком органів самоврядування є забезпечення права мусульман звести в кримській столиці свій головний храм". Однак інакше, напевно, вважають депутати Сімферопольської міськради, які вже три роки не можуть розв’язати цю проблему.

— Те, що ми демонструємо на цьому етапі останні півроку, й через певні обставини, особливо щодо Соборної мечеті, свідчить про те, що всі розмови про певний розкол кримськотатарського співтовариства є не більш як розмовами, — сказав Рефат Чубаров у інтерв’ю "Дню" — Кримські татари почнуть дії, що вестимуть до зміцнення внутрішньої єдності й вирішення внутрішніх питань. Ми максимально спиратимемося на чинне законодавство, щоб найближчим часом (і ми шукаємо для цього нові підходи), щоб у кожному селі, селищі відкривати школи й класи з кримськотатарською мовою навчання, й ми інакше підходимо до тенденцій, що спостерігаються у сфері кримськотатарської мови. Друге. Меджліс кримськотатарського народу сприятиме релігійним громадам кримських татар у задоволенні їхніх духовних потреб. Результатом усіх зазначених дій стане ренесанс кримськотатарської нації. Проблема не в тому, коли відгукнуться міжнародні експерти. Проблема в тому, коли українська влада (й це стосується не лише кримських татар) піде на відкритий діалог, адже навіть за умови неможливості на цьому етапі розв’язання тієї чи іншої проблеми діалог є кращим, ніж глухе мовчання..."

Микита КАСЬЯНЕНКО, Сімферополь
(“День” №86, 20 травня 2008 року)

Дружба дружбой, а Крым врозь

РАНЬШЕ радикализм московского мэра по большому счету игнорировали и в России, и в Украине. Но на этот раз официальный Киев сделал попытку поставить Лужкова на место, а Москва встала на его защиту - даже несмотря на то что кроме прочего г-н Лужков пообещал предложить Госдуме пересмотреть договор о дружбе между Россией и Украиной. "АиФ" поинтересовался у экспертов, являются ли слова мэра Москвы достаточно веским поводом для того, чтобы Россия действительно пересмотрела договор о дружбе?

КОММЕНТАРИИ

Николай НОВИЧКОВ, политический аналитик, доктор экономических наук, профессор (Россия):

- ИЗ ЛЮБОГО договора можно выйти, так как в международном праве нет кабальных договоренностей. Как, к примеру, Россия вышла из Договора об обычных вооруженных силах в Европе (ДОВСЕ). Но каждый раз это скандал. Думаю, в интересах и России, и Украины не пересматривать большой договор, а наоборот -продлевать его. Что же касается высказываний Лужкова, то это плод его вольного воображения. Он часто высказывается и по внешнеполитической, и по внутреннеполитической тематике. Его заявления совершенно безответственны, их уже давно не воспринимают всерьез. Радикализм Лужкова был понятен, когда мэр российской столицы занимался предвыборной кампанией как кандидат в президенты, так как некий радикализм скрашивает образ публичного политика. Чего, конечно, не скажешь о его последних высказываниях в Севастополе, которые можно оценить как элемент истерики. Ведь Юрий Лужков вместе с целым периодом истории уже отходит в прошлое и, понимая это, пытается оставить о себе яркое впечатление. К счастью, у руля российского правительства стоят люди более ответственные, которые просто игнорируют подобные высказывания.

Василий КИРИЛИЧ, пресс-секретарь МИД Украины:

- ПОСЛЕДНИЕ заявления Юрия Лужкова в Севастополе вызывают негодование, поскольку они являются вмешательством во внутренние дела Украины и выглядят как четко спланированная акция. Но их нельзя рассматривать как официальную позицию РФ, поэтому мы ждем от уполномоченных российских властей отдельного комментария по этому поводу. Ссылку российского МИДа на то, что Лужков высказал мнение большинства россиян, мы не рассматриваем, так как мнение россиян не является официальной позицией российских властей.

Валерий ЧАЛЫЙ, заместитель генерального директора Украинского центра политических и экономических исследований им. А.Разумкова:

- НЕ ДУМАЮ, что в России живет много радикальных людей, которые, подобно Лужкову, могут приехать в Украину как |; гости, а уехать как персоны нон-грата. Большой договор о дружбе является хорошей основой для многих других двусторонних договоров, в частности, для договора по пребыванию Черноморского флота и по другим важным аспектам сотрудничества между двумя странами. Выход России из этого договора (для чего, кстати, нет реальных причин) кроме прочего ударит по ее имиджу в мире. А провокационные заявления некоторых российских политиков уже откровенно надоедают. На официальном уровне на слова Лужкова еще не отреагировали, а на неофициальном его уже подвергли критике. В частности, Горбачев заявил о том, что надо избегать заявлений, приводящих к ухудшению отношений с Украиной. Возможно, кому-то хочется заниматься такими провокациями, но Украина принимать участия в этом не будет, а будет реагировать жестко и четко, продолжая развивать стратегические отношения со своими соседями.

ВЫВОД "АиФ"

Когда номер готовился к печати, МИД РФ представил официальную позицию по заявлениям Лужкова и реакции на них Украины. Согласно заявлению, запрет СБУ Лужкову на въезд в Украину РФ рассматривает как недружественный шаг Киева и данное решение "в Москве восприняли с недоумением". "Лужков, - как говорится в комментарии МИД РФ, - никогда не допускал недружественных высказываний в отношении Украины. Он своими практическими действиями активно способствует развитию отношений между двумя государствами". Из вышеизложенного напрашиваются следующие выводы. Во-первых, растущий радикализм Лужкова как неофициального рупора Кремля можно рассматривать в качестве очередной российской реакции на попытки Киева двигаться в сторону НАТО. А во-вторых, объявление Лужкова персоной нон-грата в Украине подтверждают серьезные намерения Украины не только развивать отношения с североатлантическими структурами, но и выстраивать стратегические связи с Россией на сугубо деловой основе, адекватно реагируя на поползновения, на которые официальный Киев раньше закрывал глаза.

Юрий ОНЫШКИВ
(“Аргументы и факты” №20, май 2008 года)

Фестивалі. Виставки. Музеї. Історія. Пам’ятки архітектури. Кіно

Почему депортировали из Крыма крымскотатарский народ 18 мая 1944 года?

Все дальше и дальше уходит от нас война, страшная и кровавая. Все меньше и меньше остается живых свидетелей и участников тех событий.

Известно, что история участия крымских татар во Второй мировой войне подвергалась фальсификации, согласно которой все крымские татары оказались предателями, изменниками. Ложное обвинение в предательстве целого народа не имело под собой почвы. Это было сделано для оправдания сталинской политики депортации и геноцида по отношению к крымскотатарскому народу по принципу "нет народа – нет проблем". 22 апреля 1944 года руководители НКВД СССР Б. Кабулов и И. Серов в записке на имя Л. Берии утверждают, что всего призвано в Красную Армию 90 тысяч человек, в том числе 20 тысяч крымских татар дезертировали в 1941 г. из 51 армии при отступлении ее из Крыма. Обосновывая решения о выселении целого народа, Сталин и Берия оперировали цифрами о предателях, пленных, дезертирах со стороны крымских татар, выдуманными командующими армий в Крыму для отвода начальственного гнева от своих голов.

С началом войны Указом Президиума Верховного Совета СССР от 22 июня 1941 года объявляется мобилизация военнообязанных, родившихся с 1905 г. по 1918 г. включительно. Естественно, мобилизованы были и крымские татары. В Крымской АССР объявлялось военное положение наряду со многими регионами страны.

Директивой ставки ВГК № 00931 от 14 августа 1941 года был образован фронт с непосредственным подчинением Верховному главнокомандованию. Командующим фронта был назначен генерал-полковник Кузнецов, его заместителем — генерал-майор Батов.

Советские дивизии не выдержали фашистского удара на Перекопском рубеже и пропустили вражеские войска 11 армии под командованием генерала пехоты Манштейна в Крым. Дивизии были полностью разбиты, а большая часть бойцов попала в плен. Поражение Красной Армии было сокрушительным, и перед командованием встала проблема поиска козлов отпущения. Командованию фронта было выгоднее списать поражение на группу "предателей нацменов", а не признать собственную вину в происшедшем. Такому восприятию татар не помешало и то, что 172 дивизия, состоявшая преимущественно из крымских татар, проявила чрезвычайное упорство и была почти полностью уничтожена в боях. 11 немецкая армия разбила три дислоцированные в Крыму советские армии (51, 44, приморскую), несмотря на тотальное превосходство последних в людях и технике. В результате уже зимой 1941 года из состава советских войск, дислоцированных в Крыму, были выведены около 2000 бойцов татар, которых перебросили на другой конец фронта, под Ленинград, где все они погибли.

В мае — июле 1942 года штабы нескольких разбитых советских армий бежали с полуострова в Тамань, бросив десятки тысяч своих солдат на произвол судьбы. Вновь в провале сражения командование Керченского фронта обвинило красноармейцев крымских татар.

Бывший командующий 51 армией генерал-лейтенант П. Батов вспоминал: "…51-я армия сформирована в начале октября 1941 года. Армия, созданная наспех, была плохо вооружена, плохо обучена, поэтому они и погибли… 172 дивизия (в основном состояла из крымских татар. — Л. Б.), первый раз погибла защищая город Мелитополь. В Севастополе пополнилась людьми и снова погибла. Под Сталинградом 172 дивизия в третий раз сформировалась под своим знаменем".

Воспоминания бывшего майора Вермахта Рюдигера фон Манштейна в книге "Солдат XX века" посвящены жизни отца Эрика фон Манштейна. Использованы личные архивы фельдмаршала. "…В октябре (имеется в виду 1941 г. — Л.Б.) в боях, продолжавшихся десять дней, армии удалось преодолеть Ишуньский перешеек, несмотря на численное превосходство противника. Порою казалось, что силы наступающих подразделений исчерпаны. Так, командир одной из особенно пострадавших дивизий в течение борьбы за прорыв дважды сообщал, что его полки находятся на пределе своих сил. Фельдмаршал Манштейн пишет: "Это был час, который, пожалуй, всегда наступал в подобных сражениях, час, когда решается судьба всей операции. Час, который должен показать, кто победит: решимость наступающего отдать все свои силы ради достижения цели или воля обороняющегося к сопротивлению…. Но эта борьба была бы бессмысленна, если бы командир не опирался на доверие войск и на их непреклонную решимость не отступить от намеченной цели". 28 октября 1941 года советская оборона была прорвана. Фашистами захвачено более 100 тысяч пленных, 450 орудий, 166 танков после победы на Перекопе и Ишуни.

26 декабря советские войска высадились на Керченском полуострове. Через день значительные советские войска высадились в Феодосии. Командир 42 армейского корпуса генерал-лейтенант фон Шпонек, оставленный для обороны с 46 пехотной дивизией, несмотря на приказ Манштейна остановить наступление советских войск, вынужден был по собственной инициативе отдать приказ об отступлении к Парпачкским позициям. Фельдмаршал Манштейн пишет: "Я отстранил Шпонека от командования, потому что не был уверен, что он способен был в то время справиться с критической обстановкой, сложившейся на Керченском полуострове". Советская армия, к сожалению, не смогла использовать свое временное превосходство и разбить 11 армию быстрой, смелой и глубокой операцией. Крымским фронтом, состоящим из трех армий, командовал генерал-лейтенант Козлов, членом Военного совета армии был Мехлис. Выдающиеся военачальники Советской Армии еще до войны были репрессированы и многие из них расстреляны. Война в случае поражения 11 армии могла бы пойти совершенно по другому сценарию. Немецкие войска, возможно, не дошли бы до Кавказа и Сталинграда. Генерал-лейтенант Гане фон Шпонек был снят с должности и отдан под суд. Фельдмаршал Манштейн пишет: "Положение 11 армии было таково, что